【首牧训谕】教宗清晨弥撒：教会鼓励我们在思想、行为和情操上皈依-广州石室耶稣圣心大教堂
四旬期第三周 星期一 弥撒
读经一:列王纪下 5:1-15
在那些日子，阿兰王的军长纳阿曼在他的主上面前，是个很受尊重爱戴的人，因为上主曾藉他使阿兰人获得胜利；这人虽英勇有为，无奈患了癞病。阿兰人先前曾结队出外劫掠，从以色列地掳来一个少女，这少女做了服侍纳阿曼妻子的婢女；她对自己的主母说：“哎！如果我的主人去见撒玛黎雅的先知神龙车队，他一定会治好他的癞病。”纳阿曼去告诉他的主上说：“以色列地的少女曾如此如此说。”阿兰王说：“你去！我也给以色列王写一封信。”纳阿曼于是带了十「塔冷通」银子，六千「协刻耳」金子和十套礼服去了。他给以色列王呈上信，信上说：“你收到这封信，就知道我打发我的臣仆纳阿曼来见你，是要你医好他的癞病。”以色列王一念了这信，就撕裂自己的衣服说：“难道我是天主，能使人死使人活吗？这人竟然给我送这个人来，叫我医好他的癞病！你们只要想一想车冯升，便可看出，他是找机会来与我为难向阳理发店。”天主的人厄里叟听说以色列王撕裂了自己的衣服，便打发人去见君王说：“你为什么撕裂了你的衣服？叫他来见我，他就会知道在以色列有先知。”纳阿曼于是乘坐车马来到厄里叟的屋门口，就停下了。厄里叟派了一个使者对他说：“你去，在约但河里洗七次，你的肌肉就会复原，得到洁净。”纳阿曼生了气，且走且说：“看，我原想他会出来见我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患处挥动他的手，治好这癞病。大马士革的阿巴纳河和帕尔帕尔河，不比以色列所有的河水都好吗？我不能在那里洗得洁净吗？”他于是转过车来，气愤愤地走了。他的仆人们前来对他说：“我父耒阳教育网！如果先知吩咐你作一件难事，你岂不是也要做吗张瑶华？何况他只对你说：你去洗洗天武邪神，就洁净了呢！”纳阿曼便下去，按照天主的人的话新飞越情海，在约但河里浸了七次；他的肌肉就复了原，如同婴儿的肌肉一样，完全洁净了。纳阿曼于是同他的全体随员，拥趸是什么意思再回到天主的人那里，站在他面前说：“现在我确实知道：全世界只在以色列有天主雄狮辛汉。”
福音:圣路加福音 4:24-30
耶稣来到纳匝肋，在会堂里向人们说：“我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。我据实告诉你们：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒，在以色列原有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中一个那里去蒙山中学，而只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里龙凤奇缘。在厄里叟先知时代，在以色列有许多癞病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳哈曼。”在会堂中听见这话的人，都忿怒填胸，起来把他赶出城外，领他到了山崖上─他们的城是建在山上的─。他却由他们中间过去走了。
2018年3月5日，教宗方济各在弥撒中表示:“宗教和信仰不是一场表演。”当天礼仪的第一篇读经记述叙利亚的纳阿曼获得痊愈（列下5:1-15），福音记载耶稣表明「没有一个先知在本乡受悦纳的」（路4:24-30）。罗秀春教宗由此指出，在这四旬期内，教会今天鼓励我们反省何谓思想、行为和情操上的皈依。
教宗说:“教会告诉我们必须在行为上皈依，她对我们谈论守斋、施舍和悔罪：这是行为上的皈依。我们应当秉持基督徒的风格，也就是源自《玛窦福音》真福八端的风格，采取新的行为生死豪情。教会也向我们论及情操上的皈依。举例而言，让我们思索慈善的撒玛黎雅人的比喻：转为怀有怜悯心、基督徒的情操。”
“除了行为和情操上的皈依外，教会今天也勉励我们在思想上皈依。这并非改变思考内容，而是改变思维方式、思考风格。我是以基督徒的风格，或是以外邦人的风格思考呢？这就是教会今天传达给我们的讯息天生妙手。”
“关于叙利亚的纳阿曼罹患癞病的事件:他为了得到痊愈，前去拜访厄里叟，所求得的建议是在约但河里洗七次，但他认为大马士革的河水比以色列的水质来得好，所以他怒气冲冲地掉头离开，没有照做。”教宗指出:“这是因为纳阿曼期待的是一场表演，但天主的风格却截然不同:祂以另一种方式治病三年三天。”
“耶稣返回纳匝肋时也在犹太会堂遇到同样的状况。人们起初目瞪口呆地注视着祂，满心欢喜。然而，世界上从不缺乏说闲话的人，他带头说:『这人不是木匠的儿子吗？他教训我们什么呢？他是在哪所大学习得这一切的切菜刀法？没错！他正是若瑟的儿子。』于是，众人开始窃窃私议，改变舆论，兴起杀害耶稣的念头。”
教宗表示:“这些人从赞赏耶稣、为之惊奇，变成想要杀害祂。他们期待的也是表演。『那么，请您施行奇迹，就是传闻中您在加里肋亚所做的那种雏菊三原色，这样我们才会相信。』耶稣解释道:『我实在告诉你们:没有一个先知在本乡受悦纳的。』因为我们抗拒说出，我们当中有人能纠正我们；必须来一个会表演的人，才能纠正我们。但宗教不是一场表演，信仰不是一场表演:而是天主圣言和圣神在我们心中作工。因此，教会邀请我们改变思考风格和信仰模式。一个人如果会背诵整篇《信经》和所有教会信理」，却不懂得秉持基督徒的精神加以落实伊恩拉什，一切便是枉然。”
最后武丁与妇好，教宗鼓励众人自问:“我是秉持哪种精神思考呢解忧曲？秉持上主的精神，或是自己的精神、我所属的团体、社会阶级、政党的精神？让我们祈求上主赐予恩宠，使我们得以分辨自己何时以世界的精神，何时以天主的精神思考，并恳求思想上的皈依之恩。”
石室公众号编辑
文章来源自《梵蒂冈电台》
整理编辑：陈家荣
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——求主俯听我们
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读经一:列王纪下 5:1-15
在那些日子，阿兰王的军长纳阿曼在他的主上面前，是个很受尊重爱戴的人，因为上主曾藉他使阿兰人获得胜利；这人虽英勇有为，无奈患了癞病。阿兰人先前曾结队出外劫掠，从以色列地掳来一个少女，这少女做了服侍纳阿曼妻子的婢女；她对自己的主母说：“哎！如果我的主人去见撒玛黎雅的先知神龙车队，他一定会治好他的癞病。”纳阿曼去告诉他的主上说：“以色列地的少女曾如此如此说。”阿兰王说：“你去！我也给以色列王写一封信。”纳阿曼于是带了十「塔冷通」银子，六千「协刻耳」金子和十套礼服去了。他给以色列王呈上信，信上说：“你收到这封信，就知道我打发我的臣仆纳阿曼来见你，是要你医好他的癞病。”以色列王一念了这信，就撕裂自己的衣服说：“难道我是天主，能使人死使人活吗？这人竟然给我送这个人来，叫我医好他的癞病！你们只要想一想车冯升，便可看出，他是找机会来与我为难向阳理发店。”天主的人厄里叟听说以色列王撕裂了自己的衣服，便打发人去见君王说：“你为什么撕裂了你的衣服？叫他来见我，他就会知道在以色列有先知。”纳阿曼于是乘坐车马来到厄里叟的屋门口，就停下了。厄里叟派了一个使者对他说：“你去，在约但河里洗七次，你的肌肉就会复原，得到洁净。”纳阿曼生了气，且走且说：“看，我原想他会出来见我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患处挥动他的手，治好这癞病。大马士革的阿巴纳河和帕尔帕尔河，不比以色列所有的河水都好吗？我不能在那里洗得洁净吗？”他于是转过车来，气愤愤地走了。他的仆人们前来对他说：“我父耒阳教育网！如果先知吩咐你作一件难事，你岂不是也要做吗张瑶华？何况他只对你说：你去洗洗天武邪神，就洁净了呢！”纳阿曼便下去，按照天主的人的话新飞越情海，在约但河里浸了七次；他的肌肉就复了原，如同婴儿的肌肉一样，完全洁净了。纳阿曼于是同他的全体随员，拥趸是什么意思再回到天主的人那里，站在他面前说：“现在我确实知道：全世界只在以色列有天主雄狮辛汉。”
福音:圣路加福音 4:24-30
耶稣来到纳匝肋，在会堂里向人们说：“我实在告诉你们：没有一个先知在本乡受悦纳的。我据实告诉你们：在厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，遍地起了大饥荒，在以色列原有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中一个那里去蒙山中学，而只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里龙凤奇缘。在厄里叟先知时代，在以色列有许多癞病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳哈曼。”在会堂中听见这话的人，都忿怒填胸，起来把他赶出城外，领他到了山崖上─他们的城是建在山上的─。他却由他们中间过去走了。
2018年3月5日，教宗方济各在弥撒中表示:“宗教和信仰不是一场表演。”当天礼仪的第一篇读经记述叙利亚的纳阿曼获得痊愈（列下5:1-15），福音记载耶稣表明「没有一个先知在本乡受悦纳的」（路4:24-30）。罗秀春教宗由此指出，在这四旬期内，教会今天鼓励我们反省何谓思想、行为和情操上的皈依。
教宗说:“教会告诉我们必须在行为上皈依，她对我们谈论守斋、施舍和悔罪：这是行为上的皈依。我们应当秉持基督徒的风格，也就是源自《玛窦福音》真福八端的风格，采取新的行为生死豪情。教会也向我们论及情操上的皈依。举例而言，让我们思索慈善的撒玛黎雅人的比喻：转为怀有怜悯心、基督徒的情操。”
“除了行为和情操上的皈依外，教会今天也勉励我们在思想上皈依。这并非改变思考内容，而是改变思维方式、思考风格。我是以基督徒的风格，或是以外邦人的风格思考呢？这就是教会今天传达给我们的讯息天生妙手。”
“关于叙利亚的纳阿曼罹患癞病的事件:他为了得到痊愈，前去拜访厄里叟，所求得的建议是在约但河里洗七次，但他认为大马士革的河水比以色列的水质来得好，所以他怒气冲冲地掉头离开，没有照做。”教宗指出:“这是因为纳阿曼期待的是一场表演，但天主的风格却截然不同:祂以另一种方式治病三年三天。”
“耶稣返回纳匝肋时也在犹太会堂遇到同样的状况。人们起初目瞪口呆地注视着祂，满心欢喜。然而，世界上从不缺乏说闲话的人，他带头说:『这人不是木匠的儿子吗？他教训我们什么呢？他是在哪所大学习得这一切的切菜刀法？没错！他正是若瑟的儿子。』于是，众人开始窃窃私议，改变舆论，兴起杀害耶稣的念头。”
教宗表示:“这些人从赞赏耶稣、为之惊奇，变成想要杀害祂。他们期待的也是表演。『那么，请您施行奇迹，就是传闻中您在加里肋亚所做的那种雏菊三原色，这样我们才会相信。』耶稣解释道:『我实在告诉你们:没有一个先知在本乡受悦纳的。』因为我们抗拒说出，我们当中有人能纠正我们；必须来一个会表演的人，才能纠正我们。但宗教不是一场表演，信仰不是一场表演:而是天主圣言和圣神在我们心中作工。因此，教会邀请我们改变思考风格和信仰模式。一个人如果会背诵整篇《信经》和所有教会信理」，却不懂得秉持基督徒的精神加以落实伊恩拉什，一切便是枉然。”
最后武丁与妇好，教宗鼓励众人自问:“我是秉持哪种精神思考呢解忧曲？秉持上主的精神，或是自己的精神、我所属的团体、社会阶级、政党的精神？让我们祈求上主赐予恩宠，使我们得以分辨自己何时以世界的精神，何时以天主的精神思考，并恳求思想上的皈依之恩。”
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