【颜山孝水】博山传统村落记忆｜苏家沟村-博山发布
苏家沟村景
苏家沟村位于八陡镇东部，距镇政府驻地3千米扫地僧的真实身份。其西与北河口村为近邻，南与东顶村相连，东与岳西村接壤，西北连接黑山后村、福山村，东北与淄川区西河镇交界。
苏家沟村北靠围屏山，西有西岭，东有蝎子岭，南有南崖，四面环山，中间为数条沟谷。村之西南西岭与南崖相对峙处，形成出口野战雄狮，即苏家沟村口。据村东苏家老茔碑文记载：“明洪武初年，吾祖苏千公、苏万公自冀州枣强迁入此地，遂名苏家沟”。后来由于此地人多地少， 难以维继，苏姓居民逐渐外迁。至明末清初，丁、韩、张、岳、孙五大姓先后单户进入苏家沟，人口渐增。1994年，根据区政府边远山区整村搬迁安排，李家乡廉家峪村整迁入。本村现有张、韩、岳、孙、李、丁六大姓。全村虽已无苏姓，但苏家沟村村名自明、清、民国一直沿袭至今。
清乾隆年间属正南路八陡社苏家沟庄，宣统年间属第三区敦化乡黑山社苏家沟庄。1917年属第三区苏家沟乡，1935年属八陡镇苏家沟庄。1950年属第三区黑山区岳庄乡苏家沟村，1958年属黑山人民公社苏家沟生产大队，1962年属八陡公社苏家沟生产大队，1984年改名苏家沟村。有901户，总人口2327 人。总面积2.7平方千米，可耕地282亩。居民区均处于南面， 紧靠铁路线。耕地环村，山林居于村北。
苏家沟村坐落在围屏山南麓，围屏山当地又叫长城岭，当年齐鲁两国的边界线——齐长城翻黑山跨岳阳河沿围屏山一线东去，现齐长城虽已坍塌，但村北山脊上长长的一条碎石带可明显地看出长城的走向、位置，而且在围屏山主峰附近，还比较完好地保存着一大段由齐长城、清代防捻圩子、日伪时期封锁线组成的三合一城墙，如巨龙蜿蜒在群山之上，甚是雄伟。
苏家沟的房屋建造、结构、院落布局因地势而建，别具风格。苏家沟村内沟壑纵横，地势陡峭，村中房屋大多建在陡坡上，坐落在高堰上，许多堰比房子还要高，层层上叠，形成阶梯式的宅院。许多院内房子也不在一个平面上，落差很大，有的院落从沟底到大门口需建三折盘路，有的院落直接建于悬崖上面。
苏家沟原有五座庙。较大的有三官庙、观音庙、土地庙等。三官庙位于西岭南端半山处， 也称西庙。是苏家沟当时规模最大的庙群。庙中有两个大院，正院是三官庙主殿，主殿三大间。坐北向南。
主殿两端各有小官厅，主殿庙台阶下，院中东西各有三间厢房，以后办学改为教室。院南面正中大门，出大门下三级台阶建一平台。平台东紧贴大院外墙向下有十三级台阶，下台阶便是广场。大殿以东有东大院，建三间东屋，北挂耳屋。1963年，又在大殿西建西大院六个教室桫椤谷。学校大门改在西大院。学校不断扩建达标，因此庙中所有的碑碣已经荡然无存。原庙四面翠柏环拥，庙顶若隐若现，甚是幽雅，堪称一景大侠传奇。因此也是重大活动的主要场地和夏天休息纳凉的好地方。
观音庙
观音庙位于村东头南崖之阴，也称东庙。此庙主殿和大门坐南朝北与围屏山遥遥相对。主殿大门上端有石刻匾额篆书“慈航普度”，楷书落款“峕于康熙六年丁未吉旦立”。庙内供奉观音等五尊神像。主殿为三间无梁通厅大殿，天篷为拱形碹顶，殿前厦檐立两条八棱石柱都市之空，柱上刻有十六字草书对联：“圣德法难名，沙界因缘，霈作莲白雨露；婆心偏有应，天中水月， 提出烟光诗雅”。院中建小庙，分别供奉黑白龙王，有一残碑记载：雍正十三年五月重修观音庙时，在院内加建黑白两龙王庙。现又建东殿三大间，供奉碧霞元君等五尊神像。接东殿以北建有三间瓦房、南主殿东山接三间南屋可供宾客食宿。大门门楣上书“观音庙”三字。每年农历二月十九日为庙会，举行打醮等活动，持续三天。周围远近的村民大都排长队挑花篮、扎彩绸、抬供品前来祭拜，热闹非凡。
关帝庙也是较早的庙宇之一。位于东沟桥头上，据说是与对面的槐树同龄，在清道光年间已破坏。民国初年岳家为开餐馆，在此砌堰筑房。后知原为关帝庙，经协商后方决定，在后墙上留一神龛，成为人神共居一房之景观，现在尚存。
明清南北大道，通过苏家沟村，现在仍有部分遗迹依稀可见。从南庄至苏家沟河滩纳格利，经三官庙、西岭、红土湾、赵家林、韩家林，过铁板桥足球之恋，至剑顶向北便可瞭见福山、黑山后。
此大道六十年前有些景色令人难以忘怀。从南边起，可首先欣赏古柏之奇观，其树枝如蜿蜒虬龙。其树根裸露黄沙岗上盘根错节，其次有柏林森森中的三官庙。走至西岭中段可见树木繁茂的赵家林。至若深秋，此林霜叶尽染，绚丽多彩。再向北行可目睹韩家林四棵各具奇态的巨大古树，流苏树、车梁树、黄楝树，八马芽刘家灿。最使人难忘的是千奇百怪的八马芽，根部四周高高突露天机算，曲折外延，形如鲫鱼山脊，根下无空洞，树干不高，周圈沟深楞高，大枝伸展，四面蜿蜒转折，造型天然绝妙。初建博山公园时恶灵兽。筹建处几次曾想将其移植入园，因为当时技术差，未能如愿塞塞尼翁。
村北的铁板桥，也是明清南北大道的一个景点。此桥在博山小有名气。在桥上依栏可观赏石楼沟悬崖峭壁，可看沟底乱石中之流水，若遇雨后可聆听桥下瀑布雷鸣。喜山爱水之人，在此停留，尽享大自然之美趣。
苏家沟村虽人多地少、土壤贫瘠，但煤炭等资源丰富，自明末清初煤炭开采渐渐昌盛起来。采煤业成为本村的主要产业，矿业的昌盛带动了许多产业发展。20世纪80年代末，本村诞生了博山第一家工贸联营玻璃器皿厂。现在全村已形成了以玻璃器皿为主导的新的工业格局，是本地区重要的玻璃器皿生产基地。
民国二十六年苏家沟武术团合影
苏家沟经济繁荣，带动了文化教育民间艺术的发展。民国以前教育以私塾为主，1913 年于三官庙开设初小。博山地区许多文化名流，进入本村传授技艺，有吹打乐班、京剧班、武术班等。村中各种庆典、祭祀活动各展技艺。春节扎台唱大戏，正月十五扮玩。特别是扮玩，队伍庞大， 锣鼓队、跑旱船、踩高跷、秧歌团、毛驴打场说快板，最精彩的是武术表演。本村的武术队伍自古享有盛名，早期传承演练的是以金刚锤为主的武功，自1925年开始，从师武林高手刘同榜先生学习演练郭家拳。刘同榜先生，字金亭，博山大峪口人，文武双全，著有《郭家门武术拳谱》，并自作序。书中有总论、纪要、拳谱。各种兵器法，均有要领、批式、法师解析等，是一部典型的秘传拳谱。刘先生在苏家沟的弟子很多，在他的精心指导训练下，规模愈来愈大十绝阵。吴幼坚于是1931年设立了第一武术房。其得意弟子岳公玉、韩立会、岳立贤、张绪斌、丁作昌等武艺高强者赵劲皓，亦可做辅助教练。随着学员的不断增加，1933年又设立了第二武术房黄伟文作品展。刘先生在这一阶段采取了因人而异的教练方法。除基本功必练之外，每人必须各有专攻，如连环靠、双刀枪、单刀枪、大刀枪、斩穴拳、双拐进枪、单拐进枪、杀手棍、拦马绝等等。1937年是最繁盛时期。此年日本侵略军占据黑山时，因对日不满，多次拒绝参加其举办的武赛。故遭逼迫，武术队无奈停止了活动。期间得意弟子多次分别前往大峪口拜谒恩师。1951年再次请回刘先生及其家传弟子刘持亮等数人。刘先生的郭家拳除家传外，苏家沟武术队是他少有的外传团队，也是他最得意的弟子团队。并且武术队的后代至今仍相互保持亲密的关系，苏家沟的武术传统一直传承至今。
撰文/摄影：韩宗峰
审稿：马传政
苏家沟村景
苏家沟村位于八陡镇东部，距镇政府驻地3千米扫地僧的真实身份。其西与北河口村为近邻，南与东顶村相连，东与岳西村接壤，西北连接黑山后村、福山村，东北与淄川区西河镇交界。
苏家沟村北靠围屏山，西有西岭，东有蝎子岭，南有南崖，四面环山，中间为数条沟谷。村之西南西岭与南崖相对峙处，形成出口野战雄狮，即苏家沟村口。据村东苏家老茔碑文记载：“明洪武初年，吾祖苏千公、苏万公自冀州枣强迁入此地，遂名苏家沟”。后来由于此地人多地少， 难以维继，苏姓居民逐渐外迁。至明末清初，丁、韩、张、岳、孙五大姓先后单户进入苏家沟，人口渐增。1994年，根据区政府边远山区整村搬迁安排，李家乡廉家峪村整迁入。本村现有张、韩、岳、孙、李、丁六大姓。全村虽已无苏姓，但苏家沟村村名自明、清、民国一直沿袭至今。
清乾隆年间属正南路八陡社苏家沟庄，宣统年间属第三区敦化乡黑山社苏家沟庄。1917年属第三区苏家沟乡，1935年属八陡镇苏家沟庄。1950年属第三区黑山区岳庄乡苏家沟村，1958年属黑山人民公社苏家沟生产大队，1962年属八陡公社苏家沟生产大队，1984年改名苏家沟村。有901户，总人口2327 人。总面积2.7平方千米，可耕地282亩。居民区均处于南面， 紧靠铁路线。耕地环村，山林居于村北。
苏家沟村坐落在围屏山南麓，围屏山当地又叫长城岭，当年齐鲁两国的边界线——齐长城翻黑山跨岳阳河沿围屏山一线东去，现齐长城虽已坍塌，但村北山脊上长长的一条碎石带可明显地看出长城的走向、位置，而且在围屏山主峰附近，还比较完好地保存着一大段由齐长城、清代防捻圩子、日伪时期封锁线组成的三合一城墙，如巨龙蜿蜒在群山之上，甚是雄伟。
苏家沟的房屋建造、结构、院落布局因地势而建，别具风格。苏家沟村内沟壑纵横，地势陡峭，村中房屋大多建在陡坡上，坐落在高堰上，许多堰比房子还要高，层层上叠，形成阶梯式的宅院。许多院内房子也不在一个平面上，落差很大，有的院落从沟底到大门口需建三折盘路，有的院落直接建于悬崖上面。
苏家沟原有五座庙。较大的有三官庙、观音庙、土地庙等。三官庙位于西岭南端半山处， 也称西庙。是苏家沟当时规模最大的庙群。庙中有两个大院，正院是三官庙主殿，主殿三大间。坐北向南。
主殿两端各有小官厅，主殿庙台阶下，院中东西各有三间厢房，以后办学改为教室。院南面正中大门，出大门下三级台阶建一平台。平台东紧贴大院外墙向下有十三级台阶，下台阶便是广场。大殿以东有东大院，建三间东屋，北挂耳屋。1963年，又在大殿西建西大院六个教室桫椤谷。学校大门改在西大院。学校不断扩建达标，因此庙中所有的碑碣已经荡然无存。原庙四面翠柏环拥，庙顶若隐若现，甚是幽雅，堪称一景大侠传奇。因此也是重大活动的主要场地和夏天休息纳凉的好地方。
观音庙
观音庙位于村东头南崖之阴，也称东庙。此庙主殿和大门坐南朝北与围屏山遥遥相对。主殿大门上端有石刻匾额篆书“慈航普度”，楷书落款“峕于康熙六年丁未吉旦立”。庙内供奉观音等五尊神像。主殿为三间无梁通厅大殿，天篷为拱形碹顶，殿前厦檐立两条八棱石柱都市之空，柱上刻有十六字草书对联：“圣德法难名，沙界因缘，霈作莲白雨露；婆心偏有应，天中水月， 提出烟光诗雅”。院中建小庙，分别供奉黑白龙王，有一残碑记载：雍正十三年五月重修观音庙时，在院内加建黑白两龙王庙。现又建东殿三大间，供奉碧霞元君等五尊神像。接东殿以北建有三间瓦房、南主殿东山接三间南屋可供宾客食宿。大门门楣上书“观音庙”三字。每年农历二月十九日为庙会，举行打醮等活动，持续三天。周围远近的村民大都排长队挑花篮、扎彩绸、抬供品前来祭拜，热闹非凡。
关帝庙也是较早的庙宇之一。位于东沟桥头上，据说是与对面的槐树同龄，在清道光年间已破坏。民国初年岳家为开餐馆，在此砌堰筑房。后知原为关帝庙，经协商后方决定，在后墙上留一神龛，成为人神共居一房之景观，现在尚存。
明清南北大道，通过苏家沟村，现在仍有部分遗迹依稀可见。从南庄至苏家沟河滩纳格利，经三官庙、西岭、红土湾、赵家林、韩家林，过铁板桥足球之恋，至剑顶向北便可瞭见福山、黑山后。
此大道六十年前有些景色令人难以忘怀。从南边起，可首先欣赏古柏之奇观，其树枝如蜿蜒虬龙。其树根裸露黄沙岗上盘根错节，其次有柏林森森中的三官庙。走至西岭中段可见树木繁茂的赵家林。至若深秋，此林霜叶尽染，绚丽多彩。再向北行可目睹韩家林四棵各具奇态的巨大古树，流苏树、车梁树、黄楝树，八马芽刘家灿。最使人难忘的是千奇百怪的八马芽，根部四周高高突露天机算，曲折外延，形如鲫鱼山脊，根下无空洞，树干不高，周圈沟深楞高，大枝伸展，四面蜿蜒转折，造型天然绝妙。初建博山公园时恶灵兽。筹建处几次曾想将其移植入园，因为当时技术差，未能如愿塞塞尼翁。
村北的铁板桥，也是明清南北大道的一个景点。此桥在博山小有名气。在桥上依栏可观赏石楼沟悬崖峭壁，可看沟底乱石中之流水，若遇雨后可聆听桥下瀑布雷鸣。喜山爱水之人，在此停留，尽享大自然之美趣。
苏家沟村虽人多地少、土壤贫瘠，但煤炭等资源丰富，自明末清初煤炭开采渐渐昌盛起来。采煤业成为本村的主要产业，矿业的昌盛带动了许多产业发展。20世纪80年代末，本村诞生了博山第一家工贸联营玻璃器皿厂。现在全村已形成了以玻璃器皿为主导的新的工业格局，是本地区重要的玻璃器皿生产基地。
民国二十六年苏家沟武术团合影
苏家沟经济繁荣，带动了文化教育民间艺术的发展。民国以前教育以私塾为主，1913 年于三官庙开设初小。博山地区许多文化名流，进入本村传授技艺，有吹打乐班、京剧班、武术班等。村中各种庆典、祭祀活动各展技艺。春节扎台唱大戏，正月十五扮玩。特别是扮玩，队伍庞大， 锣鼓队、跑旱船、踩高跷、秧歌团、毛驴打场说快板，最精彩的是武术表演。本村的武术队伍自古享有盛名，早期传承演练的是以金刚锤为主的武功，自1925年开始，从师武林高手刘同榜先生学习演练郭家拳。刘同榜先生，字金亭，博山大峪口人，文武双全，著有《郭家门武术拳谱》，并自作序。书中有总论、纪要、拳谱。各种兵器法，均有要领、批式、法师解析等，是一部典型的秘传拳谱。刘先生在苏家沟的弟子很多，在他的精心指导训练下，规模愈来愈大十绝阵。吴幼坚于是1931年设立了第一武术房。其得意弟子岳公玉、韩立会、岳立贤、张绪斌、丁作昌等武艺高强者赵劲皓，亦可做辅助教练。随着学员的不断增加，1933年又设立了第二武术房黄伟文作品展。刘先生在这一阶段采取了因人而异的教练方法。除基本功必练之外，每人必须各有专攻，如连环靠、双刀枪、单刀枪、大刀枪、斩穴拳、双拐进枪、单拐进枪、杀手棍、拦马绝等等。1937年是最繁盛时期。此年日本侵略军占据黑山时，因对日不满，多次拒绝参加其举办的武赛。故遭逼迫，武术队无奈停止了活动。期间得意弟子多次分别前往大峪口拜谒恩师。1951年再次请回刘先生及其家传弟子刘持亮等数人。刘先生的郭家拳除家传外，苏家沟武术队是他少有的外传团队，也是他最得意的弟子团队。并且武术队的后代至今仍相互保持亲密的关系，苏家沟的武术传统一直传承至今。
撰文/摄影：韩宗峰
审稿：马传政