【风土民情】巴马瑶族祝著节-方志广西
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居住于巴马、大化、都安、东兰一带的布努瑶、番瑶，是瑶族中地域文化特征比较鲜明的族群。在当地传说中，农历五月二十九是创世女神密洛陀的诞辰。瑶家每年都要举行祭拜典礼，称为祝著节，或达努节、祖娘节、二九节、瑶年等痛爱 夜蔓。“祝著”，即瑶语“老祖母”之意。
2015年巴马祝著节开幕式
祝著节起源的确切时间，已不可考。随着历史变迁，它逐渐从民间宗教节日演化为欢庆丰收和平安的节庆。
巴马东山地区是布努瑶、番瑶的祖居地，其中卡桥村的巴根寨是瑶家风情保持最为完善的地区。在巴根寨一带清丰吧，青山连绵，气候宜人，保存着很多木石结构的老房子。由于风景秀丽，民风浓郁，每年举办的祝著节都有不少人慕名而来。
巴马东山乡布努瑶”祝著节“开幕式
节日里三明明网，瑶胞们盛装打扮，热情迎客。瑶家视服饰为身份象征，不同的装扮，代表着不同年龄和婚姻状况。瑶家在服饰上有一个共同点，他们喜欢以红色来点缀服饰。据说，红色是对子孙的训诫，是历史上瑶族和外族战争遗留的标志决战天门。沉甸甸的银饰，则是瑶族服饰上的亮点。这些宝贝只有节日才穿戴展示，以示隆重。
来到巴根的游人，远远就能望见一座独特的圆形风雨亭。它是巴根的标志性建筑，也是寨老们的迎宾楼。将亭子建成圆型，和布努瑶对太阳的信仰有关。在传说中，太阳是老祖母的化身，照耀大地，让粮食丰产。瑶家的房子大多依山而筑，也是相信太阳会从山顶升起。黄慧颐眼前这座大亭子，虽久经风雨，却世世代代庇护着一方子孙大侠风清扬。
巴根圆形风雨亭
节日的祭祀典礼，由寨老主持进行鹿丸的理想。祭品以猪头为主供品，以糯米饭、水酒等为辅供品，说明这是最高级别的祭祀仪式。对瑶族地区来说金志文多高，五六月是农作物成熟的关键时节。古时候人们靠天吃饭，不得不将农田的收成寄托于神灵，并世代相沿成习。因此，祝著节所表达的，乃是人和自然的对话，是人对大地的依恋。
祝著节祭祀典礼
祭典之后，瑶胞们喝上香甜的美酒，唱起优美的山歌，吹起欢快的唢呐。各种民俗活动在寨子里相继上演。人们唱歌跳舞，尽情欢娱。远方的游客和瑶家欢聚一堂，氛围融洽。
每年祝著节都伴随着规模宏大的歌舞活动。盛装男女在歌圩中穿梭往来，寻找朋友，相邀对歌邪神归来，倾吐欢乐和感情打枪的不要。随着时代变迁，瑶家的生活日益改善，这些活动大都转化为舞台上的轻歌曼舞一剑平天，逐渐融入了新的内容。
打铜鼓、跳铜鼓舞郑多莲，是瑶家的文化传统。瑶族和壮族世代杂居，在铜鼓习俗上和壮族有相似之处。瑶族认为铜鼓是有生命的灵物。他们的铜鼓以太阳纹为标志，将铜鼓视为太阳和创世女神的化身。跳铜鼓舞兵行人间，就是向祖先告慰好生活，和祖先分享丰收的喜悦。
祝著节上瑶族青年男女情歌对唱
打陀螺、斗画眉、赛弓箭等传统竞技活动也是节日的保留项目。以往，小伙子正是通过这些竞技比赛桂聘网，显示特长，以求得姑娘的青睐。现在的打陀螺活动，更具观赏和娱乐性，无论在节日，还是闲暇时节川大教务处，都可以看到有人在玩。早在上世纪九十年代，这项活动就成为了广西少数民族运动会的比赛项目。
节日里少不了快乐的小孩子微山湖鱼馆。他们穿红着绿，满场玩乐。一些瑶寨曾经流传有祝著节选“拜童”的古老风俗。拜童通过才艺比拼，脱颖而出，年龄一般在8至12岁，也称为“花魁”。他们的任务是向祖先敬献供品，祈求成才汪侠。现在，这些风俗已渐稀少，但尊老爱幼的风俗依然十分浓郁。
参加祝著节的瑶族妇女
更多链接：
世界长寿之乡——巴马瑶族自治县
幽思遥寄盛暑休——宜州中元节
千年炮龙电动洛阳铲，狂欢宾阳
壮族“三月三”歌节是从什么时候开始的？
广西地方志办公室出品
责编：郎尚德 黄榆林
审校：吴辉军 游 勇
总编：李秋洪 邓敏杰
※参考文献：
《广西节庆志》，广西地方志办公室出品
图片源自网络
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居住于巴马、大化、都安、东兰一带的布努瑶、番瑶，是瑶族中地域文化特征比较鲜明的族群。在当地传说中，农历五月二十九是创世女神密洛陀的诞辰。瑶家每年都要举行祭拜典礼，称为祝著节，或达努节、祖娘节、二九节、瑶年等痛爱 夜蔓。“祝著”，即瑶语“老祖母”之意。
2015年巴马祝著节开幕式
祝著节起源的确切时间，已不可考。随着历史变迁，它逐渐从民间宗教节日演化为欢庆丰收和平安的节庆。
巴马东山地区是布努瑶、番瑶的祖居地，其中卡桥村的巴根寨是瑶家风情保持最为完善的地区。在巴根寨一带清丰吧，青山连绵，气候宜人，保存着很多木石结构的老房子。由于风景秀丽，民风浓郁，每年举办的祝著节都有不少人慕名而来。
巴马东山乡布努瑶”祝著节“开幕式
节日里三明明网，瑶胞们盛装打扮，热情迎客。瑶家视服饰为身份象征，不同的装扮，代表着不同年龄和婚姻状况。瑶家在服饰上有一个共同点，他们喜欢以红色来点缀服饰。据说，红色是对子孙的训诫，是历史上瑶族和外族战争遗留的标志决战天门。沉甸甸的银饰，则是瑶族服饰上的亮点。这些宝贝只有节日才穿戴展示，以示隆重。
来到巴根的游人，远远就能望见一座独特的圆形风雨亭。它是巴根的标志性建筑，也是寨老们的迎宾楼。将亭子建成圆型，和布努瑶对太阳的信仰有关。在传说中，太阳是老祖母的化身，照耀大地，让粮食丰产。瑶家的房子大多依山而筑，也是相信太阳会从山顶升起。黄慧颐眼前这座大亭子，虽久经风雨，却世世代代庇护着一方子孙大侠风清扬。
巴根圆形风雨亭
节日的祭祀典礼，由寨老主持进行鹿丸的理想。祭品以猪头为主供品，以糯米饭、水酒等为辅供品，说明这是最高级别的祭祀仪式。对瑶族地区来说金志文多高，五六月是农作物成熟的关键时节。古时候人们靠天吃饭，不得不将农田的收成寄托于神灵，并世代相沿成习。因此，祝著节所表达的，乃是人和自然的对话，是人对大地的依恋。
祝著节祭祀典礼
祭典之后，瑶胞们喝上香甜的美酒，唱起优美的山歌，吹起欢快的唢呐。各种民俗活动在寨子里相继上演。人们唱歌跳舞，尽情欢娱。远方的游客和瑶家欢聚一堂，氛围融洽。
每年祝著节都伴随着规模宏大的歌舞活动。盛装男女在歌圩中穿梭往来，寻找朋友，相邀对歌邪神归来，倾吐欢乐和感情打枪的不要。随着时代变迁，瑶家的生活日益改善，这些活动大都转化为舞台上的轻歌曼舞一剑平天，逐渐融入了新的内容。
打铜鼓、跳铜鼓舞郑多莲，是瑶家的文化传统。瑶族和壮族世代杂居，在铜鼓习俗上和壮族有相似之处。瑶族认为铜鼓是有生命的灵物。他们的铜鼓以太阳纹为标志，将铜鼓视为太阳和创世女神的化身。跳铜鼓舞兵行人间，就是向祖先告慰好生活，和祖先分享丰收的喜悦。
祝著节上瑶族青年男女情歌对唱
打陀螺、斗画眉、赛弓箭等传统竞技活动也是节日的保留项目。以往，小伙子正是通过这些竞技比赛桂聘网，显示特长，以求得姑娘的青睐。现在的打陀螺活动，更具观赏和娱乐性，无论在节日，还是闲暇时节川大教务处，都可以看到有人在玩。早在上世纪九十年代，这项活动就成为了广西少数民族运动会的比赛项目。
节日里少不了快乐的小孩子微山湖鱼馆。他们穿红着绿，满场玩乐。一些瑶寨曾经流传有祝著节选“拜童”的古老风俗。拜童通过才艺比拼，脱颖而出，年龄一般在8至12岁，也称为“花魁”。他们的任务是向祖先敬献供品，祈求成才汪侠。现在，这些风俗已渐稀少，但尊老爱幼的风俗依然十分浓郁。
参加祝著节的瑶族妇女
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审校：吴辉军 游 勇
总编：李秋洪 邓敏杰
※参考文献：
《广西节庆志》，广西地方志办公室出品
图片源自网络