【顺风杂谈】发扬侠客精神，促进公平正义-顺风观察黏美露龙
侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名劳春燕去世。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。张梦瑾
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗第九街区。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格绯红色的魔咒。当下李婷宜，社会上虽然有很多人仇官，但不得不说其实很多坏人藏在民间，长期钻法律的空子，打法律擦边球，隐名埋姓，变换身份，混迹于社会角落越兮。对于这种人，政法机关睁一只眼闭一只眼，只有交给侠客去办了他。比如行者武松，大刀王五，燕子李三等，都是著名的大侠。
有人也许觉得，今天的现代法制社会，像武松醉打蒋门神的故事已经不可能再次上演。但是这并不等于侠客的这种精神在社会中已经消失。君不见那些奋不顾身抓捕各种犯罪分子的普通民众？君不见那些奋不顾身跳入湍流中救人的勇士？君不见那些不顾生命勇斗歹徒的战士？君不见那些为弱势群体洗去冤屈的记者？……他们这些可歌可泣的感人事迹，不都是侠客精神的体现吗？他们就是新时代的侠客！他们身上所体现出来的就是侠客精神。可是，我国的法律专家都是象牙塔里的书呆子琼中女足，不了解社会矛盾，制定的一些法律漏洞百出，所以才出现南京彭宇案（扶老人被讹）这样的冤案廉政准则全文。
侠客精神的核心思想是“义”，“义”的意思是公正合宜的道理和举动，也含有私人情谊的意思。正是这个义，使得侠客的行为具有局限性，古代侠客崇尚的义有时是国家大义，有时是私人恩义。在侠客精神中，两者没有轻重之分，有时国家大义胜于私人恩义，有时候私人恩义胜于国家大义三伏贴配方。侠客的义都代表了人间正义，侠客的行为就是对“义“的崇尚和实践。侠客可以不是武功高强的人，可以是普通平民，一介儒生黄琦雯，一个弱女子陈萝莉，但是只要做到贵义，重义，即是具备侠客精神的实质了。
一首《侠客行》 将我们带入了侠客世界，“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信闫博雅，其行必果，已诺必诚洪都中医院，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉真空衰变墨一只。”（《史记.游侠列传》）伟大的史学家司马迁正是这样评价他那个时代的侠客们。今天，人性的自私，残忍，麻木，软弱，冷漠当成为社会常态时，我想，这和侠客精神的缺失不无关系吧。侠客精神讲究自我精神自由的个性，是抑制奴性文化最好的良药。
侠客行
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名劳春燕去世。
闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金锤，邯郸先震惊。张梦瑾
千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香，不惭世上英。
谁能书阁下，白首太玄经。
《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗第九街区。此诗开头四句从侠客的装束、兵刃、坐骑刻画侠客的形象；第二个四句描写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄。全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。
所谓侠客，总是杀不义之人，为人报仇之类。“事了拂衣去，深藏身与名”是侠客解人之难不求回报的节操。这几句高度概括了侠客排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺的高尚人格绯红色的魔咒。当下李婷宜，社会上虽然有很多人仇官，但不得不说其实很多坏人藏在民间，长期钻法律的空子，打法律擦边球，隐名埋姓，变换身份，混迹于社会角落越兮。对于这种人，政法机关睁一只眼闭一只眼，只有交给侠客去办了他。比如行者武松，大刀王五，燕子李三等，都是著名的大侠。
有人也许觉得，今天的现代法制社会，像武松醉打蒋门神的故事已经不可能再次上演。但是这并不等于侠客的这种精神在社会中已经消失。君不见那些奋不顾身抓捕各种犯罪分子的普通民众？君不见那些奋不顾身跳入湍流中救人的勇士？君不见那些不顾生命勇斗歹徒的战士？君不见那些为弱势群体洗去冤屈的记者？……他们这些可歌可泣的感人事迹，不都是侠客精神的体现吗？他们就是新时代的侠客！他们身上所体现出来的就是侠客精神。可是，我国的法律专家都是象牙塔里的书呆子琼中女足，不了解社会矛盾，制定的一些法律漏洞百出，所以才出现南京彭宇案（扶老人被讹）这样的冤案廉政准则全文。
侠客精神的核心思想是“义”，“义”的意思是公正合宜的道理和举动，也含有私人情谊的意思。正是这个义，使得侠客的行为具有局限性，古代侠客崇尚的义有时是国家大义，有时是私人恩义。在侠客精神中，两者没有轻重之分，有时国家大义胜于私人恩义，有时候私人恩义胜于国家大义三伏贴配方。侠客的义都代表了人间正义，侠客的行为就是对“义“的崇尚和实践。侠客可以不是武功高强的人，可以是普通平民，一介儒生黄琦雯，一个弱女子陈萝莉，但是只要做到贵义，重义，即是具备侠客精神的实质了。
一首《侠客行》 将我们带入了侠客世界，“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信闫博雅，其行必果，已诺必诚洪都中医院，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉真空衰变墨一只。”（《史记.游侠列传》）伟大的史学家司马迁正是这样评价他那个时代的侠客们。今天，人性的自私，残忍，麻木，软弱，冷漠当成为社会常态时，我想，这和侠客精神的缺失不无关系吧。侠客精神讲究自我精神自由的个性，是抑制奴性文化最好的良药。