【马踏湖】孔明放荡鲁连陂-桓台大众
编者按为有效整合马踏湖湿地旅游资源，充分挖掘传承地域特色文化，宣传推广马踏湖景区，打造桓台旅游的亮丽名片，提高马踏湖知名度坏男花园，我们在桓台大众微信公众号推出《马踏湖》专栏，每周一期。通过文字、图片、视频、航拍等全方位展示马踏湖湿地风光、科普知识，景点推介、旅游线路、项目设施、自然景观、人文景观、湖区美食、湖区方言、典故传说等。
本期推出经起凤镇人民政府策划、本邑人士魏玉庚编著、已由“团结出版社” 出版发行的历史文化散文集《少海流风——马踏湖历史文化人物略谱》一书的第七篇:《孔明放荡鲁连陂》。
不过，在体制转轨、社会转型、诱惑多类和价值观多元的当下，不同的人生追求会派生出不同的价值取向。面对马踏湖五贤祠中诸葛孔明的塑像，人们可能会释放出不同的价值评判与道德解读，甚或，会有游客发一语询问——孔明先生，您幸福嘛？
孔明放荡鲁连陂
魏玉庚一
据《新城县志》记载，东汉末年，诸葛孔明赴隆中之前，曾由家乡琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）北游齐都临淄，寻访管仲晏婴遗踪。
后，又乘驾一叶扁舟沿临淄、西安（今索镇故称）及诸葛庄一线水路蜿蜒而下，登临于马踏湖南沿的华沟马兰台。
云涛乌河，青丘少海，缥缈水烟，啸涌芦荡，接天莲叶，映日荷花。此间的人文风情和自然景观，果真是很能招惹人的。诸葛孔明极目瞻览鲁仲连隐居之地鲁连陂，心旷神怡，情致盎然，即兴吟咏下了《官湖即目》——
今我访齐都，放荡鲁连陂。
官湖何秀气，锦翠胜姑苏。
借予一海鸥，自挟双凤凰。
含笑瞰倒影，欣然胜吴刚。
该诗作中所谓官湖，原本是马踏湖的别称。由此诗句，可以窥知到诸葛孔明游走于齐地马踏湖时的情致心境——
我现今有幸探视寻访这齐国都城临淄，并在战国义士鲁仲连当年隐居之地遣兴畅游，自由自在的饱览这一方水土的风情韵致。马踏湖的生态景色，是何等的芳菲秀丽，这北国水乡染翠渲碧的锦秋景观，足以胜过烟雨轻笼的江南姑苏。祈求上苍，借给我一副鸥鸟的矫健翅膀吧，挟着勃发的神思洒脱放飞，便可幻变为扶摇双翅搏击风云的凤凰。当充满兴致地瞰赏倒映于湖面之上的这仙踪幻影时，欣欣然之情，简直能胜过月宫中的吴刚神游于天宇之间。
既然把关注的目光扫描过来，也就在齐国之地上，拓留下了一串深深浅浅的足迹，并随着自己心灵的尺度，倾意拉伸膨化着齐文化的精神内涵。诸葛孔明的这一番出游，多在情趣，重在感悟，意在博识，志在鸿远。
可以想见，似他这般心路高远之士，游什么景，观什么水，赏什么山，或本不显重，关键在于以什么样的心态启步，以什么样的心量激扬，以什么样的智识探求。
据史料记载，诸葛孔明生于公元181年4月14日，亡故于公元234年8月28日。他三岁丧母，八岁丧父，后寄身于叔父诸葛玄门下。或许自少小之时，就早早体味到的这一份人情冷暖、世态炎凉，已然成为了他个性气质、风度品位养成和人生志向思考的独特历练。
他年仅十六岁时，便学识超群，足智多谋，娴熟韬略，长于巧思，时常以管仲、乐毅比拟自己的智识才干和高远志向，举手投足间星范儿味十足，周围的挚友贤达都表示钦佩，时人称之为“卧龙”。
后来，他在乱世中出山，初为玄德军师，继任蜀汉丞相，有生之年被封为武乡侯，谢世后追谥尊崇为忠武侯，以杰出的政治家、军事理论家及卓越的发明家、文学家盛誉载入史册。
但，世代民众更加推崇和敬仰他忠孝节义、尊崇正统、恪尽职守、廉洁爱民的人格操守，且将他视为智慧谋略之神。其后的历朝历代，每每江山社稷遭逢动乱之秋或兵灾之祸时，多有忠良志士将他深情追思缅念，凄情呼唤这位忠臣义士转世再生，以寄寓期盼当代人杰精英挺身颖出、仗剑而起，叱咤风云、平定天下。
尤其令人感叹的是，他那句“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠义之言，不知影响熏陶了多少代人，成为了无数仁人志士的座右铭，且终至结晶为中华民族传统文化的一份珍贵遗产。
如果品评他的人生经历，约可分为前后两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性、强健内圣之功、立志济世救民的学识智能储备阶段；公元207年到234年的二十七年，则是他竭尽毕生之学，守忠效力于蜀汉的阶段。二
自由放荡的寻访怀古，神往意会的参拜云游，可能占据了诸葛孔明人生前二十七年，即立志用世阶段的相当时光。
齐国的文化舞台那么大，我想去看看——
想当年，书生意气、风华正茂的诸葛孔明，一路游觅在齐都临淄。这或许就是，他因缘宿命中的一次必然行走，他价值观育成和人生志向确立的蓝图之旅。
这一方地域，可能曾是他神往中最为重量级的一线城市。当然天神剑女，此谓一线城市，可不单指版图规模及繁华程度等硬件指标，而是着眼于文化底蕴的积重与丰厚。可说，他此番造访，本不单是为了犒赏双眸与瞻观风景，而是为了浸润和滋养性灵心志，甚至，是在用脚步丈量着，曾经的“姜尚开基”、“春秋五霸”、“战国七雄”的恢弘历史。
诸葛孔明用异于常人的心态和思想，在这齐风之域漫游，肺腑间吐纳着的是姜齐盛世曾经的王气。透过岁月风尘而追思其始，姜子牙奉师命下昆仑山，辅佐周室武王灭商，成就封神大业，可谓开创周朝八百年基业的第一功臣，后作为齐国首任国君，施修政变革之策，通商工之业，便鱼盐之利，卓成了东方大国的泱泱气象。只有置身于古齐天地间，诸葛孔明他才可能真切领略到，那姜子牙当年借助于元始天尊相赠的杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝，运用星门变换、踏罡步斗、九宫八卦阵和神遁法门等奇门遁甲战法，而幻化时空、改死为生、出奇制胜的谋略真谛。
他考察感念的是，稷下学宫这座古老东方智库内，曾萃聚了天下的英才特达，曾穷极过百家的殊韵大观，就直如“渤澥纳百川之流，太仓聚万斛之粟”。正是其密集的新锐群体与前瞻团队，广搜古朝政道人生之智慧，博采历代成败得失之精益，神悟丰富多元、互融争鸣、和而不同的文化精髓，才打造出了煌煌的齐国文明，灿灿的齐风人文。
他探求解读的是，管仲辅佐齐桓公进行战略性改革，塑造了齐国人勇于开拓的进取精神和尊贤尚功的文化价值取向，使齐国成就了“春秋五霸”的功业轨迹。可以想见，这一方地脉有着得天独厚的内蕴性，能够熏陶识时务者顺应国运趋势，以理性、达观及从容的心态来对待人生、服从命运。也可以想见，这一处风水之地，内存有强大无比的造化力，能够昭示治世能臣导引社会发展路径，进而开创出人文的开明昌盛、泱泱大国的巍然气象。
他寻觅体味的是，乐毅相助燕昭王实现燕国崛起，连下齐国七十余城的势如破竹的豪气。追思遥望这位乐毅将军的精神投影，依然能感受到其古道热肠的入世情怀，忠肝义胆的茁壮人格，倚剑长啸的铁血丰采。正是其精神血液的生生不息，从历史的深处滚烫喷涌而来，华夏族众的侠义风骨，才得以一代代传承昂立。
他旷想遥思的是，一代善政的名相晏婴的音容，于心旌撼动之下，便长啸出了一阕《梁父吟》。或许，正是他得获了晏子使楚的真传遗风，才率性挥洒着大气的豪爽，可爱张扬着别致的潇洒，采取超常谋略和绝招妙法，打出了舌战群儒、草船借箭、巧借东风的漂亮组合拳。当然，这理应是后话。
这一个个性情鲜明、气度非凡的形象，连缀起了丰赡显达的齐文化人物长廊。他们，或观道察天，或精于治学，或诗笔作矛，或挑战时俗，或坦荡着仁道大义，或担当着救世情怀，无不卓越得令人神往、躬身下拜。触摸着他们跳动的精神脉搏，感受着他们不曾冷却的人格余温，或许让诸葛孔明更加真切地意识到干支魂，自己轮回于人世间，即使是一块无才补天的丑石，也总该寻找一处适合自己的位置，发挥出一份正能量的作为来。
诸葛孔明又任意率性、无所拘束地流连于马踏湖畔。从人文意义上讲，这是一方有传奇故事的水土，这是一处充满诗意的空际，且具有非同一般的文化承载力和历史穿透力。
他透过湖光水色的光晕，放情鲁连陂，瞻顾青丘遗迹，闲云孤鹤般的心绪，便在湖水中悄然荡开来。他循着鲁仲连、颜斶、辕固等先贤在此留下的行迹，勘探着、寻觅着、品味着在这方水土上曾发生的义不帝秦、安步当车和饮酒亭庆功接风等人文故事阴符方士，自觉蛟卧龙潜，圣迹巍然，仰止高山。
那时，他也可能会多元和多维度地理性解读出，即使在仁人志士的光环下，也会发露着内心的苍凉，也会萌生着情感的无奈。但是，高贤之所以能成为高贤，其主流的意识形态内超级转换秀，必不缺少悲壮的坚守，其群体性格的精神辐射中，必会彰显出责任和使命的担当。
在鲁连陂祭上了三炷香，在马踏湖水中酹下了一盏酒，在心灵内笼起了一炬精神的灯火。于是，一颗忧国忧民之心也加速了跳动。
以贤达志士为导向而寻游，以豪杰精英为楷模而行走。是否可以说，罗秀春这位诸葛孔明，便该是那个时代的时髦、炫酷且属铁杆儿的追星族。三
或许，经了此齐地之行，马踏湖之踪，诸葛孔明才获得了足够多的人格滋养和精神启迪，在经历了一番番“灵魂深处闹革命”，遭遇了独善其身与平定天下的反复冲撞、权衡与割舍后，才抉择了鸿皓游天之志向。
接下来，他心底里澎湃着的壮怀激烈，在和谐万音的古琴七弦间，畅远流淌、亢然飘逸为一阕《凤翔轩》——凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
以待天时，也许就是服从命运的安排，将自己的人生，打点给一个可遇不可求的机遇。当然，这既可以理解为“时势造英雄”的开端，也可以解释为“英雄亦能造时势”的结局。
之后，诸葛孔明一诺献终身，辅佐了飘萍之末的刘备，终生跋涉在了一条复兴汉室的艰辛坎坷之路上。这也表明，他原本就是一个崇尚儒家忠义道德的正统思想家和治国安邦的矢志践行者。应对方式量表
诸葛孔明在公元207年到234年的二十七年间，忠君，勤政，伴其终生。他为刘备量身制定了“夺荆益二州为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南扶夷越，西和诸戎”的战略方针和谋局大计，辅佐先主刘备挽救时局，振兴汉室，开基建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。在刘备白帝城托孤辞世后，他又以相父身份和君商学院，“竭股肱之力，效忠贞之节”，辅佐后主刘禅治理国家，忠贞不渝，呕心沥血，多次出师北伐中原，因身心交瘁典妾，积劳成疾，直到五丈原魂魄归天金蚕丝雨。其忠、孝、义的楷模品行，足可称得起是“两汉以来无双士、三代而后第一人”。 唐代著名诗人杜甫曾有诗赞叹：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
在他身上，除了忠、孝、义外，最大的人格魅力还表现在一个“谋”字上面。他在明大势看大局，深刻分析把握群雄纷争的基本战略走势的基础上，勉励刘备抓住面临的机遇和挑战，立足优势、趋利避害、积极作为。其战略战术用寥寥数语的《隆中对》道出，预测几十年天下时势如手执棋局，从而成为千古第一经略。他神机妙算，上知天文，下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，妙计锦囊，用兵入神，运筹帷幄，决胜于千里之外，既能卷动政坛风云，又可帅旅沙场凯旋，由此成为了被后世仰慕的智慧军神。
后来，人们出于敬仰膜拜之情，在马踏湖畔南立建了一座诸葛祠，将诸葛孔明供上了精神的祭坛。再后来，湖区百姓将他的灵体法身，又迁请进了马踏湖核心区域的五贤祠。可以想见，他的名字，他的形象，连同他的道义影响，早已在这一方水土上绘成了一卷传统的价值图谱，并会流存至恒远。
不过，在体制转轨、社会转型、诱惑多类和价值观多元的当下，不同的人生追求会派生出不同的价值取向。面对马踏湖五贤祠中诸葛孔明的塑像，人们可能会释放出不同的价值评判与道德解读，甚或，会有游客发一语询问——孔明先生，您幸福嘛？
在相当一部分人的意念中，诸葛孔明该是三国时期最蛮拼、最劳累的一位。别看那大耳朵刘备，场面上仁心宅厚的像个老娘们儿，但绝对是个谋略型的智能人物，政治手腕运用得漂亮出彩谦君一发，动不动就触动泪点，捋着大腿连嚎加叫直流猴子尿，以这煽情炫悲的技法作为核心竞争力收买人心，直忽悠得一帮子异姓老小兄弟，死心塌地跟定了这位江湖大哥，开疆扩土扶振汉室高隽雅，卖了青春献终身，生命完节后再搭送上子孙嘟啊嘟。而三顾茅庐，就像出场走台，秀演了一场情感大戏，他刘备就像个道行高深的老中医，望闻问切，把孔明的血脉经络琢磨得“底儿透”大时代小访客，致使诸葛亮受这“三顾”大恩后，在一个幸福指数实在也不高的火线军师和乱世丞相职位上，宁肯抛却了自己的家小，糟践了自己的健康，也要两肋插刀倾尽心力，忠主忠君忠汉脉，直为知己者死。
疑惑或期待的仰望中，日华灿然，映照着先生安详的脸庞，无言而神示。
这是一种怎样的情怀展示？这是一种怎样的信仰坚守？这是对自己人生抉择后的失去或拥有，标注了一个怎样的精神绝对值？或许只有真正的知音拥趸，才能领略诸葛孔明先生终极思考的禅意真味。
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编者按为有效整合马踏湖湿地旅游资源，充分挖掘传承地域特色文化，宣传推广马踏湖景区，打造桓台旅游的亮丽名片，提高马踏湖知名度坏男花园，我们在桓台大众微信公众号推出《马踏湖》专栏，每周一期。通过文字、图片、视频、航拍等全方位展示马踏湖湿地风光、科普知识，景点推介、旅游线路、项目设施、自然景观、人文景观、湖区美食、湖区方言、典故传说等。
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不过，在体制转轨、社会转型、诱惑多类和价值观多元的当下，不同的人生追求会派生出不同的价值取向。面对马踏湖五贤祠中诸葛孔明的塑像，人们可能会释放出不同的价值评判与道德解读，甚或，会有游客发一语询问——孔明先生，您幸福嘛？
孔明放荡鲁连陂
魏玉庚一
据《新城县志》记载，东汉末年，诸葛孔明赴隆中之前，曾由家乡琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）北游齐都临淄，寻访管仲晏婴遗踪。
后，又乘驾一叶扁舟沿临淄、西安（今索镇故称）及诸葛庄一线水路蜿蜒而下，登临于马踏湖南沿的华沟马兰台。
云涛乌河，青丘少海，缥缈水烟，啸涌芦荡，接天莲叶，映日荷花。此间的人文风情和自然景观，果真是很能招惹人的。诸葛孔明极目瞻览鲁仲连隐居之地鲁连陂，心旷神怡，情致盎然，即兴吟咏下了《官湖即目》——
今我访齐都，放荡鲁连陂。
官湖何秀气，锦翠胜姑苏。
借予一海鸥，自挟双凤凰。
含笑瞰倒影，欣然胜吴刚。
该诗作中所谓官湖，原本是马踏湖的别称。由此诗句，可以窥知到诸葛孔明游走于齐地马踏湖时的情致心境——
我现今有幸探视寻访这齐国都城临淄，并在战国义士鲁仲连当年隐居之地遣兴畅游，自由自在的饱览这一方水土的风情韵致。马踏湖的生态景色，是何等的芳菲秀丽，这北国水乡染翠渲碧的锦秋景观，足以胜过烟雨轻笼的江南姑苏。祈求上苍，借给我一副鸥鸟的矫健翅膀吧，挟着勃发的神思洒脱放飞，便可幻变为扶摇双翅搏击风云的凤凰。当充满兴致地瞰赏倒映于湖面之上的这仙踪幻影时，欣欣然之情，简直能胜过月宫中的吴刚神游于天宇之间。
既然把关注的目光扫描过来，也就在齐国之地上，拓留下了一串深深浅浅的足迹，并随着自己心灵的尺度，倾意拉伸膨化着齐文化的精神内涵。诸葛孔明的这一番出游，多在情趣，重在感悟，意在博识，志在鸿远。
可以想见，似他这般心路高远之士，游什么景，观什么水，赏什么山，或本不显重，关键在于以什么样的心态启步，以什么样的心量激扬，以什么样的智识探求。
据史料记载，诸葛孔明生于公元181年4月14日，亡故于公元234年8月28日。他三岁丧母，八岁丧父，后寄身于叔父诸葛玄门下。或许自少小之时，就早早体味到的这一份人情冷暖、世态炎凉，已然成为了他个性气质、风度品位养成和人生志向思考的独特历练。
他年仅十六岁时，便学识超群，足智多谋，娴熟韬略，长于巧思，时常以管仲、乐毅比拟自己的智识才干和高远志向，举手投足间星范儿味十足，周围的挚友贤达都表示钦佩，时人称之为“卧龙”。
后来，他在乱世中出山，初为玄德军师，继任蜀汉丞相，有生之年被封为武乡侯，谢世后追谥尊崇为忠武侯，以杰出的政治家、军事理论家及卓越的发明家、文学家盛誉载入史册。
但，世代民众更加推崇和敬仰他忠孝节义、尊崇正统、恪尽职守、廉洁爱民的人格操守，且将他视为智慧谋略之神。其后的历朝历代，每每江山社稷遭逢动乱之秋或兵灾之祸时，多有忠良志士将他深情追思缅念，凄情呼唤这位忠臣义士转世再生，以寄寓期盼当代人杰精英挺身颖出、仗剑而起，叱咤风云、平定天下。
尤其令人感叹的是，他那句“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠义之言，不知影响熏陶了多少代人，成为了无数仁人志士的座右铭，且终至结晶为中华民族传统文化的一份珍贵遗产。
如果品评他的人生经历，约可分为前后两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性、强健内圣之功、立志济世救民的学识智能储备阶段；公元207年到234年的二十七年，则是他竭尽毕生之学，守忠效力于蜀汉的阶段。二
自由放荡的寻访怀古，神往意会的参拜云游，可能占据了诸葛孔明人生前二十七年，即立志用世阶段的相当时光。
齐国的文化舞台那么大，我想去看看——
想当年，书生意气、风华正茂的诸葛孔明，一路游觅在齐都临淄。这或许就是，他因缘宿命中的一次必然行走，他价值观育成和人生志向确立的蓝图之旅。
这一方地域，可能曾是他神往中最为重量级的一线城市。当然天神剑女，此谓一线城市，可不单指版图规模及繁华程度等硬件指标，而是着眼于文化底蕴的积重与丰厚。可说，他此番造访，本不单是为了犒赏双眸与瞻观风景，而是为了浸润和滋养性灵心志，甚至，是在用脚步丈量着，曾经的“姜尚开基”、“春秋五霸”、“战国七雄”的恢弘历史。
诸葛孔明用异于常人的心态和思想，在这齐风之域漫游，肺腑间吐纳着的是姜齐盛世曾经的王气。透过岁月风尘而追思其始，姜子牙奉师命下昆仑山，辅佐周室武王灭商，成就封神大业，可谓开创周朝八百年基业的第一功臣，后作为齐国首任国君，施修政变革之策，通商工之业，便鱼盐之利，卓成了东方大国的泱泱气象。只有置身于古齐天地间，诸葛孔明他才可能真切领略到，那姜子牙当年借助于元始天尊相赠的杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝，运用星门变换、踏罡步斗、九宫八卦阵和神遁法门等奇门遁甲战法，而幻化时空、改死为生、出奇制胜的谋略真谛。
他考察感念的是，稷下学宫这座古老东方智库内，曾萃聚了天下的英才特达，曾穷极过百家的殊韵大观，就直如“渤澥纳百川之流，太仓聚万斛之粟”。正是其密集的新锐群体与前瞻团队，广搜古朝政道人生之智慧，博采历代成败得失之精益，神悟丰富多元、互融争鸣、和而不同的文化精髓，才打造出了煌煌的齐国文明，灿灿的齐风人文。
他探求解读的是，管仲辅佐齐桓公进行战略性改革，塑造了齐国人勇于开拓的进取精神和尊贤尚功的文化价值取向，使齐国成就了“春秋五霸”的功业轨迹。可以想见，这一方地脉有着得天独厚的内蕴性，能够熏陶识时务者顺应国运趋势，以理性、达观及从容的心态来对待人生、服从命运。也可以想见，这一处风水之地，内存有强大无比的造化力，能够昭示治世能臣导引社会发展路径，进而开创出人文的开明昌盛、泱泱大国的巍然气象。
他寻觅体味的是，乐毅相助燕昭王实现燕国崛起，连下齐国七十余城的势如破竹的豪气。追思遥望这位乐毅将军的精神投影，依然能感受到其古道热肠的入世情怀，忠肝义胆的茁壮人格，倚剑长啸的铁血丰采。正是其精神血液的生生不息，从历史的深处滚烫喷涌而来，华夏族众的侠义风骨，才得以一代代传承昂立。
他旷想遥思的是，一代善政的名相晏婴的音容，于心旌撼动之下，便长啸出了一阕《梁父吟》。或许，正是他得获了晏子使楚的真传遗风，才率性挥洒着大气的豪爽，可爱张扬着别致的潇洒，采取超常谋略和绝招妙法，打出了舌战群儒、草船借箭、巧借东风的漂亮组合拳。当然，这理应是后话。
这一个个性情鲜明、气度非凡的形象，连缀起了丰赡显达的齐文化人物长廊。他们，或观道察天，或精于治学，或诗笔作矛，或挑战时俗，或坦荡着仁道大义，或担当着救世情怀，无不卓越得令人神往、躬身下拜。触摸着他们跳动的精神脉搏，感受着他们不曾冷却的人格余温，或许让诸葛孔明更加真切地意识到干支魂，自己轮回于人世间，即使是一块无才补天的丑石，也总该寻找一处适合自己的位置，发挥出一份正能量的作为来。
诸葛孔明又任意率性、无所拘束地流连于马踏湖畔。从人文意义上讲，这是一方有传奇故事的水土，这是一处充满诗意的空际，且具有非同一般的文化承载力和历史穿透力。
他透过湖光水色的光晕，放情鲁连陂，瞻顾青丘遗迹，闲云孤鹤般的心绪，便在湖水中悄然荡开来。他循着鲁仲连、颜斶、辕固等先贤在此留下的行迹，勘探着、寻觅着、品味着在这方水土上曾发生的义不帝秦、安步当车和饮酒亭庆功接风等人文故事阴符方士，自觉蛟卧龙潜，圣迹巍然，仰止高山。
那时，他也可能会多元和多维度地理性解读出，即使在仁人志士的光环下，也会发露着内心的苍凉，也会萌生着情感的无奈。但是，高贤之所以能成为高贤，其主流的意识形态内超级转换秀，必不缺少悲壮的坚守，其群体性格的精神辐射中，必会彰显出责任和使命的担当。
在鲁连陂祭上了三炷香，在马踏湖水中酹下了一盏酒，在心灵内笼起了一炬精神的灯火。于是，一颗忧国忧民之心也加速了跳动。
以贤达志士为导向而寻游，以豪杰精英为楷模而行走。是否可以说，罗秀春这位诸葛孔明，便该是那个时代的时髦、炫酷且属铁杆儿的追星族。三
或许，经了此齐地之行，马踏湖之踪，诸葛孔明才获得了足够多的人格滋养和精神启迪，在经历了一番番“灵魂深处闹革命”，遭遇了独善其身与平定天下的反复冲撞、权衡与割舍后，才抉择了鸿皓游天之志向。
接下来，他心底里澎湃着的壮怀激烈，在和谐万音的古琴七弦间，畅远流淌、亢然飘逸为一阕《凤翔轩》——凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
以待天时，也许就是服从命运的安排，将自己的人生，打点给一个可遇不可求的机遇。当然，这既可以理解为“时势造英雄”的开端，也可以解释为“英雄亦能造时势”的结局。
之后，诸葛孔明一诺献终身，辅佐了飘萍之末的刘备，终生跋涉在了一条复兴汉室的艰辛坎坷之路上。这也表明，他原本就是一个崇尚儒家忠义道德的正统思想家和治国安邦的矢志践行者。应对方式量表
诸葛孔明在公元207年到234年的二十七年间，忠君，勤政，伴其终生。他为刘备量身制定了“夺荆益二州为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南扶夷越，西和诸戎”的战略方针和谋局大计，辅佐先主刘备挽救时局，振兴汉室，开基建立了蜀汉政权，形成了与曹魏、孙吴三足鼎立的局面。在刘备白帝城托孤辞世后，他又以相父身份和君商学院，“竭股肱之力，效忠贞之节”，辅佐后主刘禅治理国家，忠贞不渝，呕心沥血，多次出师北伐中原，因身心交瘁典妾，积劳成疾，直到五丈原魂魄归天金蚕丝雨。其忠、孝、义的楷模品行，足可称得起是“两汉以来无双士、三代而后第一人”。 唐代著名诗人杜甫曾有诗赞叹：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
在他身上，除了忠、孝、义外，最大的人格魅力还表现在一个“谋”字上面。他在明大势看大局，深刻分析把握群雄纷争的基本战略走势的基础上，勉励刘备抓住面临的机遇和挑战，立足优势、趋利避害、积极作为。其战略战术用寥寥数语的《隆中对》道出，预测几十年天下时势如手执棋局，从而成为千古第一经略。他神机妙算，上知天文，下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，妙计锦囊，用兵入神，运筹帷幄，决胜于千里之外，既能卷动政坛风云，又可帅旅沙场凯旋，由此成为了被后世仰慕的智慧军神。
后来，人们出于敬仰膜拜之情，在马踏湖畔南立建了一座诸葛祠，将诸葛孔明供上了精神的祭坛。再后来，湖区百姓将他的灵体法身，又迁请进了马踏湖核心区域的五贤祠。可以想见，他的名字，他的形象，连同他的道义影响，早已在这一方水土上绘成了一卷传统的价值图谱，并会流存至恒远。
不过，在体制转轨、社会转型、诱惑多类和价值观多元的当下，不同的人生追求会派生出不同的价值取向。面对马踏湖五贤祠中诸葛孔明的塑像，人们可能会释放出不同的价值评判与道德解读，甚或，会有游客发一语询问——孔明先生，您幸福嘛？
在相当一部分人的意念中，诸葛孔明该是三国时期最蛮拼、最劳累的一位。别看那大耳朵刘备，场面上仁心宅厚的像个老娘们儿，但绝对是个谋略型的智能人物，政治手腕运用得漂亮出彩谦君一发，动不动就触动泪点，捋着大腿连嚎加叫直流猴子尿，以这煽情炫悲的技法作为核心竞争力收买人心，直忽悠得一帮子异姓老小兄弟，死心塌地跟定了这位江湖大哥，开疆扩土扶振汉室高隽雅，卖了青春献终身，生命完节后再搭送上子孙嘟啊嘟。而三顾茅庐，就像出场走台，秀演了一场情感大戏，他刘备就像个道行高深的老中医，望闻问切，把孔明的血脉经络琢磨得“底儿透”大时代小访客，致使诸葛亮受这“三顾”大恩后，在一个幸福指数实在也不高的火线军师和乱世丞相职位上，宁肯抛却了自己的家小，糟践了自己的健康，也要两肋插刀倾尽心力，忠主忠君忠汉脉，直为知己者死。
疑惑或期待的仰望中，日华灿然，映照着先生安详的脸庞，无言而神示。
这是一种怎样的情怀展示？这是一种怎样的信仰坚守？这是对自己人生抉择后的失去或拥有，标注了一个怎样的精神绝对值？或许只有真正的知音拥趸，才能领略诸葛孔明先生终极思考的禅意真味。
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