胡中惠这个传奇家族，凭什么绵延千年，名人辈出？-社会学了没
胡中惠
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作者：壹学者
来源：壹学者（ID：my1xuezhe）
编辑：
清欢
社长说
“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，在很大程度上，取决于我们给世界留下什么样的子孙后代。” --马约尔
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这个传奇家族，凭什么绵延千年，名人辈出？
有人总结钱家出过“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
究竟是什么样的家族，能够这般绵延千里，名人辈出？
天之北，水之南，
江南自古便是钟灵神秀之地、人才辈出之乡。
千百年来，这里走出了无数名人：
古有江南四大才子、吴中四杰、画中九友；
今有周树人、茅盾、巴金、郁达夫、陶行知等文学才俊。
而其中最为引人注目的，
便是被称为“千年名门望族、两浙第一世家”的江南钱氏。
孟子曾言：“君子之泽，五世而斩”。
历史的车轮滚滚前行，
无论多么辉煌的过去都已被时间碾压为灰烬，
唯有钱氏，创造出了一个绵延千年、兴而不衰的奇迹。
世代人才辈出，家族群星璀璨。
奇迹的开端
自北宋迄今，
光是载入史册的钱门名家就超过千人，
如北宋大才子钱易、
宋末明初画家钱选、
明代学者钱德洪、画家钱谷、
清代学者钱文选、钱塘等等。
到了近现代，钱氏更呈现出“人才井喷”之象：
著名学者国学大师钱穆、文学大家钱钟书；
教育家有钱基博、钱玄同、钱钧夫；
科学泰斗钱三强、钱学森、钱伟长；
其余各行各业人才更是层出不穷：
水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、
台湾社会活动家钱复、
著名金石书画家钱君陶、
著名物理学家钱致榕等等。
据不完全统计，
当代国内外的钱氏名人共有100多位，
数量多得令人瞠目结舌。
那么，
究竟是什么原因造就了如此恢弘的家族，
并衍生出如此众多的人才？
一切的开端，
都要从一部《武肃王八训》说起。
唐末五代十国时期，
江南钱氏的开山鼻祖钱鏐（liú）开创了吴越国，
在钱鏐统治吴越（约是今浙江省）期间，
他励精图治，保境安民。
短短几年，吴越国成为
“地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富甲于天下”之地。
连后来的大文豪苏轼都称赞该国：
“是以其民至于老死不识兵革。”
钱镠除了治国有略，修身治家也十分谨严。
钱鏐目光睿智、气度不凡，
在临终前遗嘱子孙：
“度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。”
“民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”
大凡君王，都希望江山千秋万代的传下去，
而钱镠却愿将大好河山拱手相让。
能有这等气量者，世间只怕寥寥无几。
公元978年，大宋朝廷建立18年，
钱镠之孙弘俶尊奉祖先遗嘱举家归顺，
成就了中国历史上少有的和平统一的局面，
使得鱼米之乡——江南免受战乱之祸。
此后，江南一直为富甲华夏之地，
所以常有人讲
“上有天堂，下有苏杭，钱镠是奠基人。”
除却遗嘱，钱镠生前两度订立治家“八训”、“十训”，
要求子孙秉承祖训，清正躬谨。
而这些后来也演变为宝贵的精神遗产
——《钱氏家训》（由清末钱文选采辑整理）
（如今的钱氏家规由“武肃王八训”、“武肃王遗训”和《钱氏家训》三部分组成。）
《钱氏家训》分为个人、家庭、社会、国家四个部分,
饱含修身齐家，为人处世，社会公德的精妙之理。
世世因循，有评论称：
正是这部宝典中的教育之理，
造就了江南钱氏书香绵延、世代人才涌现的盛况。
近现代，钱氏多出“父子档”式的杰出人物，
他们的为人处世、教育方法
便是深受钱氏一族的家训、家风影响。
修身：以身作则、潜移默化的教育方式
钱穆、钱伟长
在近现代，钱氏人物首屈一指的应是一代国学大师钱穆。
钱穆先生一生著作等身，
专著多达80种以上，
中国学术界尊他为“一代宗师”，
更有学者谓其为中国最后一位士大夫、儒学大师。
他与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”。
少年钱穆读高中时逢武昌起义，辍学归家，
其后全凭自学成才。
钱穆曾在乡里小学、中学当老师。
1930年，他发表了《刘向歆父子年谱》，
一书成名，从此崭露头角。
1940年，钱穆的代表作《国史大纲》出版，
该书成为各大学的主要教材。
新中国成立后，钱穆移居香港，
并创办了新亚书院（今香港中文大学）。
1967年后，钱穆在马来西亚、美国等国讲学，
受到国际学术界的高度尊崇，
并以高票当选为台湾的“中央研究院院士”。
从一个名不见经传的小学教师到执教北京大学，
再到成为史学界的一代宗师，
这条路，写在纸上虽是寥寥数语，
但钱穆踩在地上举步维艰。
他自勉、勤谨治学的品格深刻影响着家族后代，
受他影响最大的便是其侄子——钱伟长。
钱伟长，“中国力学之父”，
中国著名物理学家、数学家，
中国科学院院士。
钱伟长的父亲早逝，
钱穆便将他带在身边亲自教导。
由于钱穆的儒风熏陶，
钱伟长对国文十分感兴趣。
1931年，钱伟长考取清华大学时，
他的文、史两科成绩均是满分。
（相当于现在的“文科状元”。）
钱穆当初自学成才全凭毅力，
钱伟长也同样有这种倔劲。
他文科强、理科弱，
世人皆扬长避短，他却偏以弱博强。
九一八事变后，为了科技救国，
钱伟长毅然弃文从理，改选物理专业，
每天清晨，北斗星还隐隐悬在天际，
他就已端坐在教室看书，
晚上不到灯火俱灭不休息。
4年里，
钱伟长完成了普通人需要8年才能完成的学业，
获物理学学士学位，
考取了吴有训教授门下的研究生。
1941年，钱伟长提出了“板壳内禀理论”。
据说爱因斯坦看了钱伟长的论文后曾这样评价：
“这位中国青年解决了困扰我多年的问题。”
1944年，钱伟长用一个月的时间
就写出了《变扭角的扭转》一文，
这篇论文被世界软科学研究权威冯·卡门教授称为“经典论文”。
1990年，钱穆在台北去世后，
钱伟长写下长长的挽联：
“生我者父母，幼吾者贤叔，
旧事数从头，感念深恩宁有尽；
于公为老师，在家为尊长，
今朝俱往矣，缅怀遗范不胜悲。”
钱基博、钱钟书
“青出于蓝而胜于蓝”
这一句用在钱钟书身上，十分贴切。
提起钱基博、钱钟书这对父子，
人们往往只知其子而不知其父。
钱钟书是我国著名作家、文学研究家，
当年，他以国语和英文全优的成绩被清华大学破格录取，
后来成为清华大学文学院的“四大才子”之一，
受到吴宓，叶公超等人的赏识，
钱钟书被人称为“这个时代的文学天才”。
钱钟书精通中外文学，
一部《围城》圈住了世人的心，
而另一部作品《管锥编》堪称是文学史的代表作。
除此之外，钱钟书还精通七种外文：
英语、法语、德语、拉丁语、意大利语，
如此成就，世人共睹。
更让人肃然起敬的是，
在那个黑暗的过去，
曾有不少人看重钱钟书的声名，想要拉拢他，
用“高官、厚禄”来吸引他，
但这些都被钱钟书拒之门外。
钱钟书的一身傲骨，实受家风影响。
钱基博也是一名成就非凡的大儒，
他是中国近现代著名的古文家、文史学家、教育家，
有着“集部之学，海内罕对”的美誉。
钱穆曾讲：“生平相交，治学之勤，待人之厚，亦首推子泉。”（子泉，钱基博的字）
清末状元兼实业家张謇对钱基博的评价是：
“大江以北，未见其伦。”
钱基博自幼受长兄和伯父教授策论，
“对于群经、诸子、古史地学、古典文学理论，无不淹通”。
他的父亲经营“永盛典铺”，
到钱基博当家时，钱家的儒学气息更加浓郁，
他在宅第正厅高悬“绳武堂”匾，以示书香家风。
钱基博藏书非常丰富，
“计所藏书二百余箱，五万余册。”
而这也仅是众多藏书中的一部分
万贯藏书，钱钟书深受裨益，
古籍堆里地他日渐长大，文学功底十分深厚。
钱基博教子向来以身作则，
“于车尘马足间，也总手执一卷”；
每次钱钟书从新式学堂放学回来，
父亲都和他一起念古文。
钱基博每读一书，都要摘录、标注，
以致“生平读书无一字滑过”，
而钱钟书每翻阅钱基博读过的书，
必定被写满密密麻麻的注解。
钱基博对钱钟书的影响可谓潜移默化。
20世纪30年代风云多变，军阀混战，
钱基博写出了《现代中国文学史》，
该书正式出版后，三版即告售罄。
1944年长沙失守，
日寇长入腹地，兵临城下，
钱基博所在的师范学院奉命西迁，
而他却自请留守，欲以身殉国。
当时驻守湘西的王耀武将军赶来劝说钱基博，
最后带领手下将他硬生生拉走。
正是因为钱基博这般治学严谨、
身正行直的君子之风，
方有后来醉心诗书、淡泊名利的钱钟书。
钱基博
无论是钱穆还是钱基博，
一生都恪守自己的原则：
心术不可得罪于天地，
言行皆当无愧于圣贤。
（出自《钱氏家训》中个人篇》）
对于后代的培养，
钱家人始终秉承“言传身教，自强不息”的教育理念，
而这也是钱门家风。
真正的教育，
是用一个人的人生，
去影响另一个人的人生；
是用一个灵魂，
去唤醒另一个灵魂。
欲让子孙成为什么样的人，
那么，你就去做一个什么样的人。
修身：人生当有品，强则振兴中华
钱钧夫、钱学森
钱学森，“中国导弹之父”、
世界著名科学家、空气动力学家、
中国载人航天奠基人，
被誉为“中国科制之父”、“火箭之王”。
1935年8月，钱学森赴美国学习、研究航空工程和空气动力学。
他成绩优异，深得导师冯?卡门教授的赏识，
他在二十八岁时就已成为世界知名的空气动力学家。
1949年，新中国成立的喜讯传到大洋彼岸，
钱学森萌发了回国报效祖国的念头。
但却遭美国当局多次阻挠，
美国一位海军次长金布尔甚至咆哮道：
“钱学森无论在哪里，都抵得上5个师，
我宁可把这家伙枪毙了，也不让他回到中国！”
钱学森
几经周旋，1955年9月钱学森终于踏上回国的轮渡，
赶上了祖国空军建设战略方向的研究。
面对帝国主义飞机肆意侵扰我国领空的现实，
不少人认为若要建设强大的空军，首先就要研制飞机。
而钱学森却提出研制导弹。
此语一出，满座皆惊：
“导弹深奥莫测，连美苏也都刚刚起步，我们‘一穷二白’怎么搞？”
钱学森则仔细分析说：
“飞机要重复使用，
对发动机材料等要求很高，我国短时间内解决不了。
而导弹是一次性的，材料难度小，主要靠动脑袋，
中国人聪明，完全能解决制导和自动控制上的难题。”
后来该研究在钱学森的主持下，
我国的导弹水平后来居上，国威得到彰显。
钱学森建树甚高，备受赞誉，
这和优良家风不无关系，
他常说：“我的第一位老师是我父亲。”
钱学森的父亲钱均夫是中国有名的教育家，
以“兴教救国”作为远大抱负，
两次出任浙江省立第一中学（现杭州第四中学）校长。
钱均夫博学多才，
对儿子的教育集百家之长，
以儒学为主，现代教育为辅，
所授不但有西方科学、文史哲政，
更有诗词歌赋、美学艺术等方面的知识。
不光培养了钱学森勤学好问、精于思考的习惯，
更有按时作息、计划做事、谦谨做人的优良品格。
钱学森回忆说：
“我父亲钱均夫很懂现代教育，
他一方面让我学理工，走技术强国的路；
另一方面又送我去上音乐、绘画等艺术课。”
右二为钱钧夫
另外，钱钧夫也讲求宽严并济。
钱学森若要看某部电影，
必先要向父亲提出请求。
钱钧夫会先到电影院看过一遍后，
再告诉儿子是否可以去看。
当年钱学森赴美留学，
钱均夫根据家训专门为其写了庭训：
“人，生当有品：
如哲、如仁、如义、如智、如忠、如悌、如教！
吾儿此次西行，非其夙志，
当青春然而归，灿烂然而返！乃父告之”。
钱学森一生谨记父亲教诲，
终成振兴中华、造福人类的一代科学大师。
钱玄同、钱三强
钱三强，“中国原子弹之父”，
中国原子能科学事业的创始人，
中国科学院院士。
1936年，钱三强从清华大学毕业后，赴法国留学，
在巴黎大学镭学研究所从事原子能核物理研究，
师从大名鼎鼎的居里夫人。
10年后，钱三强学成回国，
主持建立了中国原子能研究所并任所长，
主持并制成了共和国第一个核装置——原子能反应堆。
钱三强
钱三强知人善任，
是他大胆起用了年仅26岁的邓稼先出任我国第一颗原子弹的总设计师。
诚如诺贝尔奖得主、著名物理学家杨振宁博士所言：
“钱三强独具慧眼，他的睿智和超凡的组织才能，
促成了中国原子弹的成功。”
钱三强的父亲，
则是中国近代著名的语言文字学家钱玄同。
这么说吧，
当年劝鲁迅先生做点文章的，
就是钱玄同先生。（详见《呐喊·自序》）
早年，钱玄同是五四新文化运动的闯将，
他公开冲击旧文化，
在家里也时常教育钱三强：
“对于社会要有改革的热情，时代是往前进的，
你们学了知识技能就要去改造社会。”
为了让孩子从小体验“改造社会”的艰辛。
钱玄同曾带着年仅6岁的钱三强一起参加游行，
钱三强正是在父亲这种精神的熏陶下，
走上了敢说敢为的人生道路。
钱玄同
钱玄同思想开明，作风民主，
钱三强中学快毕业时，有人对钱玄同说：
“你是搞语言文字的专家，名气又大，应当叫三强接你的班。”
钱玄同摆摆手说：“那要看孩子的态度和兴趣哩！”
后来钱三强选择了理工，
虽然与父亲文学之途背道而驰，
但钱玄同却欣然同意并鼓励儿子：
“目标既然确定了，就应当用艰苦的劳动去实现自己的理想！”
1937年，钱三强以优异成绩从清华大学毕业，准备出国留学，
谁知出国前夕，
钱玄同不幸染上重病，钱三强为此踌躇不决。
钱玄同对他说：
“你学的科学，将来对国家有用，你还是出国好好学习吧！”
钱三强洒泪起程，后成为居里夫人的学生，
钱玄同高兴地写信道：
“你有了很好的指导老师，
要努力攀登科学高峰，振兴中华！”
钱三强没有辜负父亲的期望，
他学成归国后，
成为了著名的原子能专家。
钱玄同和钱钧夫宽严并济、开明民主的教育方式，
正是体现出钱门家风：
生而在世，
当以真诚为品格，
以报国为远志。
科学无国界，但学者有国家，
弱，则发愤图强，
强，则振兴中华！
齐家：忠厚传世，乃能持久
《钱氏家训》中，《家庭篇》有说：
娶媳求淑女，勿计妆奁。
嫁女择佳婿，勿慕富贵。
钱家男儿都谨遵家训，
所娶配偶几乎都是才貌与德行兼备的女子。
钱三强与何泽慧
钱三强和夫人何泽慧同为物理学家，
被称为“中国的居里夫妇”。
1945年初春，
32岁的钱三强向何泽慧发出了平生第一封示爱兼求婚信，
战时德国信件不封口，限词汇25个。
于是钱三强写道：
“经通信，我向你提出结婚的要求。
如能同意，我将等你一同回国。”
他很快收到何泽慧的回信，
也是25个单词：
“感谢你的爱情。我将对你永远忠诚。
等我们见面之后一同回国。”
杨绛、钱钟书
1932年，在清华学堂前，
钱钟书对杨绛一见倾心，彼此鸿雁往来，
杨绛寄来的信被钱基博看到了，
信里写道：
“现在两人快乐无用，须两家父母、兄弟皆大欢喜，
吾两人之快乐乃彻始彻终不受障碍。”
读到此处，钱基博“得意非凡”，
直抚须大笑：“真乃聪明人语！”
除了“娶妻当娶贤”，
家训中还有一句：子孙虽愚，诗书须读。
钱镠出身贫寒，自小读书不多，
称王后他深感读书的重要，
常常手不离卷、勤学不辍，
而钱氏的后世人才中，
再苦再难也要读书的例子，更比比皆是。
钱穆12岁时，父亲钱承沛撒手尘世。
其母宁愿忍受孤苦，也不让孩子辍学。
晚年钱伟长手不释卷
钱伟长的父亲也是去世较早，
当时有很多乡邻劝钱伟长的母亲，
叫钱伟长早点去做手工，赚点钱来补贴家用，
但她目光远大，十分坚定地说：
“我就是再苦再累，也要让孩子读书，
因为我们钱家的家风和古训是这么要求的，
我一定要为我们钱家留下几颗读书的种子。”
我国著名外交家钱其琛之子钱宁也讲述：
“读书修身是钱家历来的传统。
我要感谢我的父亲，他是个爱读书的人，
也总是敦促我们要多读书，
是他让我们继承了钱家的这个传统。”
记得有这样一个问题：
“我读过的书，大多都不记得了，
那么读书的意义何在？”
有人这样回答：
“读过的书，就像小时候吃过的饭，
虽然不记得吃的什么了，
但它成了我身体的一部分，成了我的血和肉......”
读书与人生的意义，想必便在于此，
没有手不释卷，哪来洗尽铅华？
这便是钱氏的家风：
“忠厚传家远，诗书继世长”，
如不能走万里路，那便读万卷书。
处世与公德：真诚磊落，宁静致远
在处世交友方面，《钱氏家训》也有言：
小人固当远，断不可显为仇敌。
君子固当亲，亦不可曲为附和。
譬如钱穆先生的交友之道，
他虽然自学出身，却从不迷信权威。
当时学术界正流行康有为《新学伪经考》的观点，
顾颉刚也是康有为的拥护者。
但钱穆对此观点怀有不同意见，
他没有因为顾颉刚于己有恩就放弃己见，
而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，
用事实证明康有为的观点是错误的。
钱穆后来到北大任教，胡适起到了关键的作用，
但钱穆却从不在学术上苟同胡适，
他的许多观点都与胡适不一致，
胡适认为孔子晚于老子，
他却认为老子晚于孔子。
学生知道他们之间学术观点不一致，
故意拿胡适的观点来问，
他也毫不掩饰，经常在课堂上批判胡适。
据学生回忆：
钱先生常常当众说：“这一点，胡先生又考证错了！”
并指出哪里哪里错了。
钱穆、胡适
当时胡适声誉日隆，
很多人都以“我的朋友胡适之”来炫耀自己，
可敢于这样批评胡适的，
在北大也仅钱穆一人而已。
钱家人不会曲意逢迎，
更不会见利忘义，卑躬屈膝。
1947年，有人来到钱伟长家里拜访，
带来了美国有关方面对钱伟长全家赴美的邀请，
并提出优厚的待遇，
钱伟长明确填“NO”，予以拒绝。
1955年，钱学森放弃了美国优厚的待遇，
冒着生命危险回到祖国。
这不光是他个人的选择，
他也得到了钱家所有人的支持。
当时钱学森在美国被软禁的消息传到上海，
老父亲钱均夫给儿子写信勉励道：
“吾儿对人生知之甚多，在此不必赘述。
吾所嘱者：人生难免波折，
岁月蹉跎，全赖坚强意志。
目的既定，便锲而不舍地去追求；
即使弯路重重，也要始终抱定自己的崇高理想。
相信吾儿对科学事业的忠诚，
对故国的忠诚，
也相信吾儿那中国人的灵魂永远觉醒……”
钱钟书
“四人帮”横行的时候，
上面曾通知钱钟书参加国宴。
在一般人看来，这是赏脸，应该受宠若惊。
钱钟书却摆手：我不去，哈！我很忙。
来人连忙声明：这是江青同志点名要你去的！
钱钟书依旧回答如故：
哈！我不去，我很忙，我不去，哈！
来人自知无法交代，
便教钱钟书推托说身体不好，起不来。
钱钟书反倒郑重声明：
不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！
哈！我很忙，我不去！
利在一身勿谋也，
利在天下者必谋之。
这就是钱门家风，
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
百年之后，
我们要给后人留下什么？
一部家训流传百世，
成就了钱家千年绵延不绝的奇迹，
而近现代钱家人也大放异彩，
让国内外的目光都聚集到了江南。
这个家族明珠璀璨，后继者更甚前人：
我国最高学术荣誉称号是院士，
而钱氏恐怕是出院士最多的家族，
仅无锡钱家就出了10位：
钱钟韩，中国科学院院士，工程热物理和自动化专家(钱钟书堂弟)
钱临照，中国科学史事业的开拓者，物理学家、教育家。
钱令希，中国科学院资深院士，工程力学家，中国计算力学工程结构优化设计的先驱。
钱逸泰，中国科学院院士，从事催化和固体化学研究。
钱保功，高分子化学和高分子物理学家
钱易，中国工程院院士，清华大学环境工程系教授。(钱穆长女)
钱鸣高，著名采矿工程专家，中国工程院院士
钱俊瑞，中科院学部委员，中国农村经济和世界经济学家、教育家。
钱学榘，出色的空气动力学专家，担任过美国波音公司总工程师。（钱学森堂弟）
钱永健，2008年与日、美两位科学家共同荣膺诺贝尔化学奖。（钱学榘之子）
钱永佑，神经生物学家，钱永健的哥哥，当选美国科学院院士。
钱氏后人汇聚钱王祠宣读家训
法国著名雕塑家马约尔先生曾写下了一句耐人寻味的话：
“我们留下一个什么样的世界给子孙后代，
在很大程度上，
取决于我们给世界留下什么样的子孙后代。”
钱家的千年辉煌，
并不在独特的生财之道，
也不在一纸家训传久远。
而在于钱家子孙世代传承的精神骨气——
不拘小利，但求利国利民的大家风范；
不谋一家，愿为万世开太平的浩然正气！
【作者简介】唯旧，资深自媒体编辑。个人公众号：唯旧（ID：weijiu77）拙笔一支，只道世态悲喜；旧人旧事，尽付杯酒之中。你来，我煮酒等候。
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