【颜山孝水】博山传统村落记忆｜盆泉村-博山发布
盆泉村，位于石马镇政府东南约6千米处。《中国地名大辞典》载：“马迳在山东益都县西南，一名弇中谷，亦名莱芜谷，又名长峪道。”盆泉村亦在古长峪道中部（又称常熟川），紧临淄河。《续修博山县志·方舆志》载：“盆泉，在常熟川东南青龙山下， 半亩圆塘，状似盆形……庄因是取名。”
盆泉全景
盆泉村西南土垞上曾发现过灰坑墓，西洼农田中曾有大量古代陶器片，其材质似为秦汉以前物，这个背风向阳水丰土肥的地方，至迟在3000年前就已具备了形成村落的条件。村民魏怀隆等人在整地和淘井时，发掘出古陶器、新石器若干，均是龙山文化遗物，其中，有一件夹砂红陶器底，似为大汶口文化遗物。据此可以断定海参全家福，3000－4000年前这里就已有人类聚居了。博山立县前，盆泉村属于颜神镇孝妇乡盆泉社。立县后，属第四区（德化乡）盆泉社。抗战期间隶属多有变化。新中国成立后，曾属第六区（夏庄区）；1958年后，先后属郭庄人民公社、北博山公社、北博山乡、北博山镇、博山镇；2013年划归石马镇至今许蒿。
盆泉村名取自半亩圆塘、状若盆形的盆泉，由于泉水季节性强，所以盆泉村对泉水的依赖性并不大。古代的盆泉人主要利用淄河水，但逢大旱之年，田间和村内的水井经常枯涸。人们在村西淄河岸边修一深井，逢旱必挖，年久渐深。至清乾隆三十年（1765）前后，井底挖到深水，自此从不干涸，并铸铁井口嵌之。到乾隆五十年（1785）左右连年大旱，人们又在东头挖出好井，仍制铁井口嵌之。这就是传说中 “诸葛井”狂欢鸡蛋。博山历史上的铁井口有三个，盆泉村就占有两个。盆泉村有八景之说：“铁井口、八叉槐；阎王鼻子、黑虎崖；铛锅子地、钓鱼台；猫头爪子溜对着湘子崖。”其中的“铁井口”，说的就是两口“诸葛井”。至今这八景大多已有变化或消失，所幸的是“铁井口”尚有一个可见。
盆泉村，群山环抱、气候湿润、植被丰厚、环境优美。淄河自西向东沿村穿过，碧水如带，水源丰沛。全村面积9.6平方千米，人口3352人，有魏、王、田、李、张等79个姓氏。自然消失的有乔、陈、吕、马等姓氏。据魏、王氏祖谱记载，其先祖是明朝初年从山西枣强移民而来，逐步繁衍为望祖大户，人口占全村80%以上。明朝时魏氏家族经过近百年的繁衍发展， 人丁兴旺，牛羊成群，仓廪丰实地震坛，将盆泉村建成了有四大门楼的庄园式建筑。每座宅院都有几进院落。目前仍存的魏氏、谢氏楼房的巨石根基，几处四合院、八卦房尽现其中， 可体现其当年建筑规模的恢宏高大。魏姓成为盆泉的大姓。清乾隆戊申年（1785），在村北魏家墓地南建有魏氏祠堂。该祠大门前有石狮一对，门前有石栏杆装饰。祠内有正殿三间，配房两间，正殿供奉有先祖牌位。
魏家祠堂
说到魏氏、谢氏楼房，不得不提到魏谢两个家族未曾见之史料的一场官司。魏氏居于村中北楼，谢氏居南楼。一次，魏家小孩在楼上对着南楼谢家女孩撒尿，谢家对此非常气愤，趁此事状告魏家有谋反企图，说魏氏有“飞贼三千， 黄瓦一片。”万历皇帝派人到盆泉村暗访，查出谢家实为告慌状，状中“飞贼”指的是鸽群，“黄瓦”是谢氏故意放在魏氏门楼上的一页黄瓦。谢氏以诬告败诉，判满门抄斩。魏家依靠与恒王的姻亲关系，得知消息后，念及两家是世居邻居，不忍心因孩子之间的琐事致使谢家灭族，遂暗中透信给谢家，让其连夜冒雪经南峪逃往邢家庄。到行刑时澡堂老板家的男人们，刽子手只杀了些猪狗，洒血涂刀而去。村人将谢家人合葬一墓。时至今日，村中村内有谢家胡同，却没有一家姓谢的人家居住。盆泉村头确有谢氏合葬大墓，文化大革命期间遭人发掘，仅有狗骨之类而并非人墓。
盆泉村现存老胡同一条，东西长约1.5千米，小巷分布如蛛网。村内东西大街两侧，有明清建筑多处，有传说中的“八卦房”遗迹，另有民国时期的四合院、谢家楼巨石根基等。明清四合院较典型的有5家暖床宝贝，影壁墙镶嵌着或为砖雕或为石刻的“福”字。院内主厅，青砖小瓦，框架结构，高阔气派，或是前出厦后落街，或是石栏月台，大脊大潲。有的花板嵌檐，显得古雅气派；有的花格门窗，令人幽思绵绵。有些古厅经过改造后，似是中西结合胶南一中，适于人居。现存民居多为晚清至民国的砖石建筑，并多为留守老人所住。
川障阁子（建于清同治三年）
在明代，盆泉村就有围墙童心回放，晚清防捻时重修，墙高约６米阴阳鬼胎，宽1.5米，长1000多米， 并建有东西南北四个阁门，侧门６个。村西现存一完整的阁子，写有“盆泉社”石匾上的年号为“嘉靖丁末”，即公元1547年，是博山地区现存最早的阁门。“盆泉社”由巨石砌券，上有瞭楼（今改文昌庙），古为长峪道之门户，其建筑之雄壮，足以证明盆泉村明代中期已颇具规模。村西头尚存“川障”一阁，始建于清同治三年（1864）。阁子因紧邻淄河，有封门堵水的功用。阁为平顶，周围有雉堞超时空世纪，以作瞭望。“川障”二字由副贡赵塘题额，意为“常熟川之屏障”，是为防捻而建。1945年7 月26日，盆泉村遭遇洪水，淄河水进村，淹死70余人，毁房250间，冲淤良田300亩。该阁防洪作用并不明显。1953年，郝璐璐博山县拨款修护庄石堰，将阁址向 西移数十米重修，因原石额断裂巨龙复仇者，又将“川障”二字补刻于门上，至今坚固如初。为防洪水， 1953年修建村南防洪工程大堰约200米，农业学大寨时期又向东续修至村东头。防洪护庄堰有一段是在围墙的基础上筑成，留有便门，至今可见20世纪50年代之建门风格。
盆泉村的庙宇很多。村南有南庙，建于明代万历间，近年重修，规模可观。青龙山顶有玉皇庙，村西北大北顶下有石大夫庙，初建于康熙初年，嘉庆三年重修官厅，1931年重修并扩建。村西南西峪溜口有山神庙，2014年重建。村东尚存土帝庙一口，墙上嵌有清乾隆六十年（1795）建井碑，此庙恐怕是博山地区唯一的老土帝庙了。村中旧有小关帝庙一口艾诗缇，前有 古槐婆娑，曾是说书人的场所，而今拆庙为路，为防古槐倾倒，垒石以助，这里仍是老人的聚集地。
盆泉村村民除了多以农耕为生之外，其手工制作也颇具特色。耩子在过去是主要播种农具。在20世纪50年代以前，盆泉制作的耩子远销莱芜、蒙阴、新泰等地，以其轻巧灵便，木缝严整，不走形而能拆卸被称为木工一绝。王氏锢露子的手艺是祖传，尤以镶锔瓷器出名。瓷器受损后，可以镶补银铜等金属程氏爱鸟，图案恰当， 锔子匀巧，既美观又坚固，其技艺之巧妙令人惊舌。王家印染，所用颜料为“兰棵”（自种的植物）等植物汁液，并雕刻花板以印图案， 似南方蜡染。做成女装、童衣或被面， 颇具民族风采， 此技艺以盆泉王氏为高。
1937年，共产党在盆泉村开始组织活动。1938 年，成立党小组。1942—1945年间侵华日军强迫盆泉、沙井、淄井等村村民在村北山顶建起三层碉堡，炮楼为三层，高约９米。1942年6月28-29日， 日伪军两次抓走村民16人。1942年11月15日，日伪抓去村民36人，其中多名中共党员牺牲。1943年 3月26日，日伪军抓去村民33人，3名中共党员牺牲，第一任村书记魏锡坛被抓，日军将其投入博城青龙山枯井。1945年6月，日军碉堡被我抗日军 民烧毁。现仅存石根基和遮断线遗阎良之窗迹。蒲松龄在《聊斋志异》中有《双灯》一篇， 说的是盆泉世族大家之子魏运旺遇到多情美女， 绸缪半载后，由婢女挑双灯带走。故事毕竟是故事，虽《魏氏族谱》中并未见魏运旺此人，蒲松龄能以盆泉为背景写他的故事，既给盆泉增加了文化气息，这篇小说也确实宣传了盆泉。
盆泉村在历史上就有唱戏的习惯，有行当齐全且演技较高的子弟剧团。二十世纪三四十年代就已经达到相当规模，五十年代达到鼎盛时期。主要演职人员有王赞本、王瑞云、田玉朝、田伯红、田复乃、魏绍民、魏西勤等。演出剧目主要有《打渔杀家》《穆柯寨》《借东风》等20多个。新中国成立后，又排演了吕剧《李二嫂改嫁》《小姑贤》《墙头记》等。文化大革命时期，排演了现代戏《三世仇》《红灯记》，到石马、莱芜等地演出木土日斤。1987年，淄博市五音剧团体验生活，以盆泉村种植蔬菜为素材编成现代戏《石臼泉》，年底晋京演出。盆泉锣鼓主要有“三番子”“边鼓动”“小蓬莱”等鼓点。主要用于戏剧开场，节日庆祝等，改革开放以来购置了大鼓4套，服装60余套，成立锣鼓队4支，并多次在镇区组织的锣鼓比赛中获奖。
古村落盆泉，给我们遗留了诸多值得记忆的时代符号。自古及今以农业为主的盆泉村， 近年建起了琉璃制品加工、机械加工、合金制作、建筑队等。曾被区政府命名为“科技示范村”“对外制种先进单位”等荣誉称号。
撰文：马传政 王在强
摄影：韩祥龙
盆泉村，位于石马镇政府东南约6千米处。《中国地名大辞典》载：“马迳在山东益都县西南，一名弇中谷，亦名莱芜谷，又名长峪道。”盆泉村亦在古长峪道中部（又称常熟川），紧临淄河。《续修博山县志·方舆志》载：“盆泉，在常熟川东南青龙山下， 半亩圆塘，状似盆形……庄因是取名。”
盆泉全景
盆泉村西南土垞上曾发现过灰坑墓，西洼农田中曾有大量古代陶器片，其材质似为秦汉以前物，这个背风向阳水丰土肥的地方，至迟在3000年前就已具备了形成村落的条件。村民魏怀隆等人在整地和淘井时，发掘出古陶器、新石器若干，均是龙山文化遗物，其中，有一件夹砂红陶器底，似为大汶口文化遗物。据此可以断定海参全家福，3000－4000年前这里就已有人类聚居了。博山立县前，盆泉村属于颜神镇孝妇乡盆泉社。立县后，属第四区（德化乡）盆泉社。抗战期间隶属多有变化。新中国成立后，曾属第六区（夏庄区）；1958年后，先后属郭庄人民公社、北博山公社、北博山乡、北博山镇、博山镇；2013年划归石马镇至今许蒿。
盆泉村名取自半亩圆塘、状若盆形的盆泉，由于泉水季节性强，所以盆泉村对泉水的依赖性并不大。古代的盆泉人主要利用淄河水，但逢大旱之年，田间和村内的水井经常枯涸。人们在村西淄河岸边修一深井，逢旱必挖，年久渐深。至清乾隆三十年（1765）前后，井底挖到深水，自此从不干涸，并铸铁井口嵌之。到乾隆五十年（1785）左右连年大旱，人们又在东头挖出好井，仍制铁井口嵌之。这就是传说中 “诸葛井”狂欢鸡蛋。博山历史上的铁井口有三个，盆泉村就占有两个。盆泉村有八景之说：“铁井口、八叉槐；阎王鼻子、黑虎崖；铛锅子地、钓鱼台；猫头爪子溜对着湘子崖。”其中的“铁井口”，说的就是两口“诸葛井”。至今这八景大多已有变化或消失，所幸的是“铁井口”尚有一个可见。
盆泉村，群山环抱、气候湿润、植被丰厚、环境优美。淄河自西向东沿村穿过，碧水如带，水源丰沛。全村面积9.6平方千米，人口3352人，有魏、王、田、李、张等79个姓氏。自然消失的有乔、陈、吕、马等姓氏。据魏、王氏祖谱记载，其先祖是明朝初年从山西枣强移民而来，逐步繁衍为望祖大户，人口占全村80%以上。明朝时魏氏家族经过近百年的繁衍发展， 人丁兴旺，牛羊成群，仓廪丰实地震坛，将盆泉村建成了有四大门楼的庄园式建筑。每座宅院都有几进院落。目前仍存的魏氏、谢氏楼房的巨石根基，几处四合院、八卦房尽现其中， 可体现其当年建筑规模的恢宏高大。魏姓成为盆泉的大姓。清乾隆戊申年（1785），在村北魏家墓地南建有魏氏祠堂。该祠大门前有石狮一对，门前有石栏杆装饰。祠内有正殿三间，配房两间，正殿供奉有先祖牌位。
魏家祠堂
说到魏氏、谢氏楼房，不得不提到魏谢两个家族未曾见之史料的一场官司。魏氏居于村中北楼，谢氏居南楼。一次，魏家小孩在楼上对着南楼谢家女孩撒尿，谢家对此非常气愤，趁此事状告魏家有谋反企图，说魏氏有“飞贼三千， 黄瓦一片。”万历皇帝派人到盆泉村暗访，查出谢家实为告慌状，状中“飞贼”指的是鸽群，“黄瓦”是谢氏故意放在魏氏门楼上的一页黄瓦。谢氏以诬告败诉，判满门抄斩。魏家依靠与恒王的姻亲关系，得知消息后，念及两家是世居邻居，不忍心因孩子之间的琐事致使谢家灭族，遂暗中透信给谢家，让其连夜冒雪经南峪逃往邢家庄。到行刑时澡堂老板家的男人们，刽子手只杀了些猪狗，洒血涂刀而去。村人将谢家人合葬一墓。时至今日，村中村内有谢家胡同，却没有一家姓谢的人家居住。盆泉村头确有谢氏合葬大墓，文化大革命期间遭人发掘，仅有狗骨之类而并非人墓。
盆泉村现存老胡同一条，东西长约1.5千米，小巷分布如蛛网。村内东西大街两侧，有明清建筑多处，有传说中的“八卦房”遗迹，另有民国时期的四合院、谢家楼巨石根基等。明清四合院较典型的有5家暖床宝贝，影壁墙镶嵌着或为砖雕或为石刻的“福”字。院内主厅，青砖小瓦，框架结构，高阔气派，或是前出厦后落街，或是石栏月台，大脊大潲。有的花板嵌檐，显得古雅气派；有的花格门窗，令人幽思绵绵。有些古厅经过改造后，似是中西结合胶南一中，适于人居。现存民居多为晚清至民国的砖石建筑，并多为留守老人所住。
川障阁子（建于清同治三年）
在明代，盆泉村就有围墙童心回放，晚清防捻时重修，墙高约６米阴阳鬼胎，宽1.5米，长1000多米， 并建有东西南北四个阁门，侧门６个。村西现存一完整的阁子，写有“盆泉社”石匾上的年号为“嘉靖丁末”，即公元1547年，是博山地区现存最早的阁门。“盆泉社”由巨石砌券，上有瞭楼（今改文昌庙），古为长峪道之门户，其建筑之雄壮，足以证明盆泉村明代中期已颇具规模。村西头尚存“川障”一阁，始建于清同治三年（1864）。阁子因紧邻淄河，有封门堵水的功用。阁为平顶，周围有雉堞超时空世纪，以作瞭望。“川障”二字由副贡赵塘题额，意为“常熟川之屏障”，是为防捻而建。1945年7 月26日，盆泉村遭遇洪水，淄河水进村，淹死70余人，毁房250间，冲淤良田300亩。该阁防洪作用并不明显。1953年，郝璐璐博山县拨款修护庄石堰，将阁址向 西移数十米重修，因原石额断裂巨龙复仇者，又将“川障”二字补刻于门上，至今坚固如初。为防洪水， 1953年修建村南防洪工程大堰约200米，农业学大寨时期又向东续修至村东头。防洪护庄堰有一段是在围墙的基础上筑成，留有便门，至今可见20世纪50年代之建门风格。
盆泉村的庙宇很多。村南有南庙，建于明代万历间，近年重修，规模可观。青龙山顶有玉皇庙，村西北大北顶下有石大夫庙，初建于康熙初年，嘉庆三年重修官厅，1931年重修并扩建。村西南西峪溜口有山神庙，2014年重建。村东尚存土帝庙一口，墙上嵌有清乾隆六十年（1795）建井碑，此庙恐怕是博山地区唯一的老土帝庙了。村中旧有小关帝庙一口艾诗缇，前有 古槐婆娑，曾是说书人的场所，而今拆庙为路，为防古槐倾倒，垒石以助，这里仍是老人的聚集地。
盆泉村村民除了多以农耕为生之外，其手工制作也颇具特色。耩子在过去是主要播种农具。在20世纪50年代以前，盆泉制作的耩子远销莱芜、蒙阴、新泰等地，以其轻巧灵便，木缝严整，不走形而能拆卸被称为木工一绝。王氏锢露子的手艺是祖传，尤以镶锔瓷器出名。瓷器受损后，可以镶补银铜等金属程氏爱鸟，图案恰当， 锔子匀巧，既美观又坚固，其技艺之巧妙令人惊舌。王家印染，所用颜料为“兰棵”（自种的植物）等植物汁液，并雕刻花板以印图案， 似南方蜡染。做成女装、童衣或被面， 颇具民族风采， 此技艺以盆泉王氏为高。
1937年，共产党在盆泉村开始组织活动。1938 年，成立党小组。1942—1945年间侵华日军强迫盆泉、沙井、淄井等村村民在村北山顶建起三层碉堡，炮楼为三层，高约９米。1942年6月28-29日， 日伪军两次抓走村民16人。1942年11月15日，日伪抓去村民36人，其中多名中共党员牺牲。1943年 3月26日，日伪军抓去村民33人，3名中共党员牺牲，第一任村书记魏锡坛被抓，日军将其投入博城青龙山枯井。1945年6月，日军碉堡被我抗日军 民烧毁。现仅存石根基和遮断线遗阎良之窗迹。蒲松龄在《聊斋志异》中有《双灯》一篇， 说的是盆泉世族大家之子魏运旺遇到多情美女， 绸缪半载后，由婢女挑双灯带走。故事毕竟是故事，虽《魏氏族谱》中并未见魏运旺此人，蒲松龄能以盆泉为背景写他的故事，既给盆泉增加了文化气息，这篇小说也确实宣传了盆泉。
盆泉村在历史上就有唱戏的习惯，有行当齐全且演技较高的子弟剧团。二十世纪三四十年代就已经达到相当规模，五十年代达到鼎盛时期。主要演职人员有王赞本、王瑞云、田玉朝、田伯红、田复乃、魏绍民、魏西勤等。演出剧目主要有《打渔杀家》《穆柯寨》《借东风》等20多个。新中国成立后，又排演了吕剧《李二嫂改嫁》《小姑贤》《墙头记》等。文化大革命时期，排演了现代戏《三世仇》《红灯记》，到石马、莱芜等地演出木土日斤。1987年，淄博市五音剧团体验生活，以盆泉村种植蔬菜为素材编成现代戏《石臼泉》，年底晋京演出。盆泉锣鼓主要有“三番子”“边鼓动”“小蓬莱”等鼓点。主要用于戏剧开场，节日庆祝等，改革开放以来购置了大鼓4套，服装60余套，成立锣鼓队4支，并多次在镇区组织的锣鼓比赛中获奖。
古村落盆泉，给我们遗留了诸多值得记忆的时代符号。自古及今以农业为主的盆泉村， 近年建起了琉璃制品加工、机械加工、合金制作、建筑队等。曾被区政府命名为“科技示范村”“对外制种先进单位”等荣誉称号。
撰文：马传政 王在强
摄影：韩祥龙