【风雅·开元】形形色色的谶语、拆字术-济北街道开元社区
前言：因社区人员有限，工作繁多，【风雅·开元】改为每周一篇，还请大家继续关注并支持。
古代巫师、方士等制作的隐语或预言加菲猫复仇记，叫做“谶”、“谶言”、“谶词”、“谶语”。民间往往用它来预言社会变化、时事动态和人物命运，流传广泛。尽管有人视之为旁门左道，但它毕竟是一种历史现象，有其存在的功用和意义。
王安石最初拜相的日子，取笔题窗云：“霜松雪竹钟山寺夜半笛声，投老归欤寄此生。”投笔而起，湖南电视台公共频道人们不知道是什么意思跤王。后来王安石退休闲居金陵白下门外雕龙刻凤，游览钟山，在法云寺小憩，那天正好有霜雪国际易经网，虚窗松竹都像诗中的景象，王安石不禁感慨良久。又，王安石为相的时候，苑中有石榴一丛，枝叶茂盛但只开一花，王安石题诗：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”
王安石当政时夜聊吧，有人在相国寺墙壁题诗说：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛远煎米饼，惊心盗寇来攻剽杨明燕落月迷香。”人们都认为这首诗是写丈夫外出，妇女忧愁慌乱。等到王安石罢相，苏轼解释这首诗说：“从‘贫女’这句就可以知道是说谁了。终岁是十二月，十二月合起来是青字；荒芜，是田里有草，草田为苗字；湖浦焦，是水离去了，水去为法字婚后无爱。女戴笠为安字，柘落木，剩石字。阿侬是吴言，合吴言为误字。去家京洛为国，盗寇为贼民。所以这首诗的意思是说：青苗法安石误国贼民。”（纯属娱乐，不代表对青苗法的观点）
王安石诗词欣赏：
读史自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮黯犹承误创卫手抄报，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘三更车库。
声明：本篇公众号文字摘自《风雅·大宋》朋 星编著，罗秀春图片摘自百度百科老友卡。
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古代巫师、方士等制作的隐语或预言加菲猫复仇记，叫做“谶”、“谶言”、“谶词”、“谶语”。民间往往用它来预言社会变化、时事动态和人物命运，流传广泛。尽管有人视之为旁门左道，但它毕竟是一种历史现象，有其存在的功用和意义。
王安石最初拜相的日子，取笔题窗云：“霜松雪竹钟山寺夜半笛声，投老归欤寄此生。”投笔而起，湖南电视台公共频道人们不知道是什么意思跤王。后来王安石退休闲居金陵白下门外雕龙刻凤，游览钟山，在法云寺小憩，那天正好有霜雪国际易经网，虚窗松竹都像诗中的景象，王安石不禁感慨良久。又，王安石为相的时候，苑中有石榴一丛，枝叶茂盛但只开一花，王安石题诗：“浓绿万枝红一点，动人春色不须多。”
王安石当政时夜聊吧，有人在相国寺墙壁题诗说：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条。阿侬去家京洛远煎米饼，惊心盗寇来攻剽杨明燕落月迷香。”人们都认为这首诗是写丈夫外出，妇女忧愁慌乱。等到王安石罢相，苏轼解释这首诗说：“从‘贫女’这句就可以知道是说谁了。终岁是十二月，十二月合起来是青字；荒芜，是田里有草，草田为苗字；湖浦焦，是水离去了，水去为法字婚后无爱。女戴笠为安字，柘落木，剩石字。阿侬是吴言，合吴言为误字。去家京洛为国，盗寇为贼民。所以这首诗的意思是说：青苗法安石误国贼民。”（纯属娱乐，不代表对青苗法的观点）
王安石诗词欣赏：
读史自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮黯犹承误创卫手抄报，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘三更车库。
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